一生跋涉 一生交托
   ——读本仁约翰《丰盛的恩典》之反思
   本仁约翰，一个响当当的名字，从十七世纪至今不知有多少人谈论，并透过他的见证，许许多多的人被神的奇妙大能所感动并悔改。本仁在年轻时并没有受过多少教育，归主后，四处游行布道，深置人心，大受欢迎。最让人拍案称奇的是在他因宣教被监禁的十多年中，写下多部不朽的名著。计有《天路历程》、《圣城的复习》、《靠圣灵祈祷》、《丰盛的恩典》。最著名的当属《天路历程》，据说，该书的发行量仅次于《圣经》。三个多世纪以来，通过他的生平的见证以及著作，看到神荣耀而归主的人不计其数。
   本仁约翰是神的仆人，他的一生是用自己的生命见证耶稣基督，定有闪闪发光的刚强之处并过人的恩赐与恩典。三百多年来，称赞他的人一定多而有多，大书特书他的刚强的传记回忆录肯定也有。而今笔者却要站在人性的角度谈谈本仁约翰的软弱，以此来警醒我们这些属灵的后来人。这不是对属灵的前辈和伟人品头论足，或站在伟人肩膀上指手画脚，乃是前事不忘，后者之师，妥当与否，同工同道一起商榷。
   《丰盛的恩典》共分四章，每章的题目都是概况所讲述的内容。第一章：神向罪魁所显示的丰盛的恩典；第二章：蒙召传道；第三章：入狱简述；第四章：结语。
   第一、二及第三章大部所记述的生动感人，详尽地反映出本仁约翰灵里挣扎的曲曲折折的过程。由于过程充满了苦难，所以人没有看见信仰耶稣给人带来的平安、喜乐及在祂里面的安息，反而是痛苦和不安，使看的人心如刀绞，不得释放尽收眼底。随着阅读的深入，越发觉得有重石压在心上，仿佛喘息都吃力。而本仁约翰的神学思想直到第三章才初见端倪，让人恍然大悟，才如释重负。
   本仁约翰因被人控告鼓吹非法聚会，及不遵守英国教会崇拜规则而被判无期徒刑。入狱前有两件事他感到沉重：第一是将如何面对死亡；第二是妻子和家人怎么办？关于第二点他写到：“下面这段经文也帮助了我：‘自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。’（林后1：19）借这经文我明白到，如果我必须受苦难，我就必须在今生的每件事上都当看作是死的，无论我自己，我的妻子、儿女，我的健康、享乐，以及其他一切，对我来说都当看作是死的；而我对于他们来说也是死的。”
   林后1：9讲的死是指依靠自己的心死了，而专心依靠叫死人复活的神。人若还处在担忧、恐惧、愁烦中，都是没有交托自己，没有将自己交托给主管理的结果。人若交托一定会得安息（太11：28）。故此，人若把自己的健康生命及存在的一切都看为死的，那还是依靠自己的人为，而非交托给主让神为。而本仁约翰的解经未免有强解经文之嫌，强调了字句而忽视了精意。人若让神为，让基督在自己生命中凡事居首位，定会一无挂虑（腓4：6-7），慈爱权能的上帝绝不会在你遭受逼迫时遗弃你和你的妻子、儿女。主不但不会如此，而且还应许为义受逼迫的人有福了（太5：11-12），并且天上的赏赐是大的。主怎会让受逼迫入监的人和亲属互看为死人？真的会这样吗，绝对不会。主体恤我们的软弱，更深知我们这些跟从主走十字架路的人一切软弱和缺乏，祂会加给我们力量，让我们有能力胜过世界，而绝非靠自己对亲情的熟视无睹，甚至视而死之。由此看出，深受修院影响的许多清教徒在真理的领受及实践上并非完美无暇，缺失有，过犹不及处也时有发生。基督徒要在真理的领受上不能偏左也不能偏右，无论他是何人，名气何等大，哪管是古圣先贤，都不能轻信，也就是也要以圣经的标准看他们，如何人的著作都不能高过神所默示的圣经。因为人毕竟是人，神永远是神；人非常有有限，而神却是无限，直到永远的。圣徒的灵里也会挣扎，在挣扎时，会将自己的领受付之于梓的，而后人将之奉为圭臬，实在是食古不化。
   首先强调的是当时著此书的本仁约翰弟兄，被判处无期徒刑，铁窗为伴，就环境而言，肯定是非常恶劣，糟透了，人的心情也坏到极点。那时人的任何所思所想都是可以理解，也应该深表同情。但是我们可以换个角度看这个问题，若没有神的美意和应许，这事能落在圣徒的头上吗？不能！而圣徒能不明白吗？不能。若一时糊涂，但是不会一味的糊涂。定会明白神的旨意的。如果后人将本仁的领受，和心得奉为圭臬，那是后人的问题，肯定不是本仁之所愿，更不是神旨意。若人看了《丰盛的恩典》去效法本仁，不效法耶稣基督，是本仁约翰始料未及，若本仁在世，他定会痛心疾首，遗憾终生。
   其次，该书隔了十行，文中写到：“所以我了解到，经历苦难最好的办法就是藉着耶稣信靠神，即藉着基督盼望来世，并在地上期待最不好的事情会发生，且以坟墓当作自己的家，以黑暗当作自己的床铺，不然我们一定无法经过苦难。”
   “人为”还在继续，不是依靠神的力量，而是“人为”的信念，来迫使自己忍受所遭遇的患难，哪会有喜乐？怎会体验到藉着主、因信站在神的恩典中的那份真盼望的喜乐？落入律法的枷锁中没有神恩典的人能有喜乐吗？故此，我们不能仰望人，那管他象本仁约翰这样大名气的圣徒，也绝不要迷信。因为，人总会有这样那样的软弱，若不将自己当成活祭献给主，去查验何为神的良善、纯全、可喜悦的旨意（罗12：2），愁苦就会接踵而至，绝不会有生命的喜乐和平安。当然，人献上自己是一生的功课，要一直努力下去，直到安息主怀。可谓：一生跋涉；一生交托。任何人也不能以自己的经历或名气、学问等等为借口，轻言自己不需要努力前面，停止对属灵生命的追求了。
   再者，继续往下读此书更加让人心痛，顿使人泪流两行。
   “我虽然得到帮助，但我还是一个极其软弱的人（笔者按：承认自己的软弱，就是刚强之开始，但下面没有出现应该出现的刚强），我要离开我的妻子和我可怜的孩子，实在就像把我骨头从肉中拔出来一样，不仅仅因为他们对我意义重大，是我舍不得他们，也是因为在我离开他们之后，他们所可能遭受的难处，愁苦与贫乏。尤其是我那双目失明的孩子•••”
   也许笔者也是个传道人的缘故，尽管自己是很末小弟兄，但是对本仁约翰的处境还能体会一二，而寄予深切同情。但是我们是有主的人，难道遭遇患难也是没有指望了吗？这种如同外邦不信之人的悲情倾诉，是对神啊？还是对人？将全能慈爱的主置于何方？谁会相信我们与神的爱不能隔绝呢？
   有三件事对本仁约翰有特别的帮助。接下来他叙述到：“第一件我想起以下这些经文：‘你的寡妇可以依靠我（耶49：11），耶和华说，我必要坚固你，使你和你的后裔得好处；灾祸苦难临到的时候，我必要使仇敌央求你。’（耶15：11）第二件就是，我觉得假如我将一切事都交托给耶和华神，我就是雇佣神来负担一切我所忧虑的事•••第三件非常帮助我的，就是地狱苦刑的可怕，也就是那些怕背十字架，而不在基督里履行他们责任的人所要遭受•••”
   毋宁置疑，拒绝交托，就是拒绝接受神的话语，拒绝神的恩典。因为神教导我们要交托（彼前5：7；诗55：22）。另外，本仁约翰在书中引用旧约的经文很多，而新约的比较少；在信仰上重律法的多，恩典比较少。通过上述三条看到的不是因信称义，而是因行称义。他要自己肩挑身扛着自己的忧虑，不肯卸给神，这必定是人的信心出了问题，对神的话语的相信出现了问题，才会如此。这在后面将得到验证。
   主明确教导我们，将一切交托给祂，祂顾念我们的软弱（彼前5：7），并引领我们的路（箴言3：5；6）。主耶稣基督负担信靠祂的人一切的重担和忧愁，包括人身后的事，主都早已安排好了（约14：1-3）。所以我们信靠交托给祂也就是恒久在神的恩典中（徒13：39；41），况且主体恤我们的软弱（来4：13），祂盼望着我们像婴孩依偎在母亲怀里那样交托、依赖祂（诗131:2）。人岂能在神儿子面前讲自己的义，只有信神儿子耶稣是基督，是救主，才算为义。（罗3：24）
   不难发现，本仁约翰由于注重行为，而且是靠自己的行为，忽视因信称义，导致他几乎跌倒（或者说已经跌倒）。人岂能在神的面前称义，神所看的是人为罪忧伤痛悔的心，而不是人自义而陷在自我的伤心中。人若依靠自己，其结果就是离开神的恩典。果然，从下面的文字中看出本仁约翰的信仰因此出现了危机。
   “这时撒但来攻击我，说：‘你现在就要死，可是你却没有享受到神的事，也没有进天堂的把握，你该怎么办？’的确，在那个时候，一切有关神的事，都没有在我心中出现过。”信仰的危机人人难免，但是人若没有确信进入天堂却不是一般的危机。若这样的危机不靠真理正确处理，还真能危机人进天堂，因为它关乎人得救。值得注意的是撒但的工作就是离间神人的关系，尤其在你没有完全信靠主，把自己交托给神时候，特别容易受到离间的攻击。基督徒若不及时抵挡，也容易成为撒但的猎物；若基督徒再把神所赐的抵挡的权柄忘个一干二净就会“惭愧，惊惶，被擒拿”（耶8：9），本仁约翰也不例外。正如经上所教导的，人活在律法中，或试图靠自己称义，定会从神恩典中坠落(加5：4)。
   本仁约翰在第三章最好谈到：“我就想，一个正直的人的标记，必定是在失去一切之后，还愿意继续奔走天路，继续服侍神；一个真正敬虔的人，在服侍神上，除了牺牲之外，其他别无他求。”基督徒的一切尽在神的手里，不信人也在上帝的掌管中。一个奔走天路的基督徒应该求神赐给一颗正直的心，而不是标榜自己是个正直的人，成为正直人之后才能够奔走天路是不信人理解。这种理解，不知怎么发生在本仁约翰这位著名神仆身上。兴许是笔者理解的偏差，但是人哪里有良善（来11：6；罗7：18），只是在被主从黑暗中拯救出来才重新有了属神的生命，有了正直和良善，而且在奔走天路时不断成圣，趋于完善，越来越象主。牺牲不是通常的牺牲，而是将自己献为活祭（罗12：1），是将自己的主权交给神，为了得到主赐的丰盛的生命，住在主的生命的源头里。故此，牺牲不再是悲观壮烈的，而是积极喜乐的，而且正直从神而来，绝非从人而来。
   在最后第四章的结语中，本仁约翰终于道出了问题的根本，坦诚的公开了他生命中的拦阻、导致他信仰危机的症结。“论到我一生中所遇见的试探，最厉害的就是怀疑神的属性，以及福音的真理，而且这也是最难忍受的。当这样的试探临到我时，我变得浑身无力，并且拆毁了我脚所立的根基•••”至此，我们看到了一位属灵的伟人的生命中的致命软弱：怀疑神。这样的直白和坦诚非常难能可贵，这是本仁约翰的伟大之处，也是能成为属灵伟人的缘由之所在。疑惑是原罪，在对神的疑惑上全人类是共犯，基督徒也不例外。但是，基督徒靠主要除去疑惑，抵挡疑惑。显然，本仁约翰所遇到的疑惑的试探超过常人的程度，魔鬼大概知道神要大大使用他而加大攻击的力度吧，反正疑惑已经成了他的致命伤。想必本仁约翰一定很清楚，对于疑惑的人，休想从神那里得到什么，因为人只有通过信心才能以基督一同藏在神里面，神喜悦赏赐的是信祂的人（来11：6），绝非不信和小信的人。想想基督徒是祂的工作，在基督里造成的（弗2：10），连情绪都在主的掌管中，靠主抵挡疑惑的试探就不难了。如果疑惑使人软弱无力后，还在该人的生命中继续做拆毁工作，那人就要省察自己的是否顺从情欲使属灵生命出现枯萎。（罗8：5-8）