宗教信仰

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圣 徒 的 复 活 观(复活之道)

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   圣 徒 的 复 活 生 命
    经文西3:1—4:18
    基督徒的复活观(复活之道)
   经文:西1:1—4
   1. 复活的生命:

   1) 来世的复活:指的是基督徒在主里安息,肉身归土。安息在主怀里的基督徒等于是拆了地上的帐篷,永居在天上永存的房屋中。“我们原知道,我这在地上的帐棚若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋”。(林后5:1-2)那时我们在地上息了劳苦,灵魂永远与主同。“我听见从天上有声音说:‘你要写下:从今以后,在主里面而死的人有福了。’圣灵说:‘是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。’”(启14:13)安睡在主怀中的圣徒等待主耶稣基督的再临,到那时圣徒荣耀的主一同再来,审判这个世界。“论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,象那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人,神也必将他与耶稣一同带来。我们照主的话告诉你们一件事;我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先;因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有神的号吹响;那在基督死了的人必先复活、以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。”(帖前4:13-15)这里特指主耶稣基督再临时,圣徒复活的景况,复活荣耀的境况,那时,主耶稣基督驾云降临时,地上的万族都要哀哭,而圣徒却被主从四面八方、万国万族中召集来,共赴天国的宴席,得享创世以来神为祂儿女所预备的荣耀。身体完全得赎。“死人的复活乃是这样:所种是不朽坏的,复活是不朽坏的;所种的是羞辱的,复活的是荣耀的;所种的是软弱的,复活是强壮的;所种的是血气的身体,复活是灵性的身体。”(林前15:42-44)在这里的“所种”在思高版译本中被翻译为“播种”;而在现代中文译本中被翻译为“被埋葬”。而原文是“spei’ro”(sow),指的是撒种和栽种的意思。在世上的一切都有被埋葬的过程,埋葬如同撒种的过程,种什么收什么,到了时候都要结出的果实。“你且去等候结局,因为你必安歇。到了末期,你必起来,享受你的福分。”(但12:13)
   这就是圣徒来世的复活。
   2) 然而,圣徒在今世有没有可能得着复活的生命呢?答案是肯定的。当我们认识了独一的真神并认识差来的耶稣基督时(约17:3);即我们口里承认耶稣基督为主,心里相信祂从死里复活就得救称义了,也就是具有了复活生命的确据。而圣徒活在今世的复活是指与耶稣基督一同复活,特指今生今世,因为耶稣基督已经复活。不是指主二次复临后,圣徒的复活。
   2. 复活之道
   1)圣徒在今世复活该是什么样子?
    经文的三章一节的上半节给出了答案,基督徒复活的生命,不用等来生来世,今世今生就能得着。当圣徒求上面的事就标志你在与主基督耶稣一同复活,你的生命是与主的复活生命同在。显然,你人虽然还在世界,生命却不属于这个世界,而是属主的复活了的生命。“求”在现代中文译本翻译是“追求”;原文是“zete’o”(seek):寻找、寻求的意思。那上面的事有是指什么呢?上面的事当然是天国的事,是属灵的一切的事。当一个人被圣灵充满,被神的话充满,也就被充满于天国中,当然包括一切属灵事。“我何等爱慕你的律法,终日不住地思想。”(诗119:97);“耶和华—万军之神啊,我得着你的言语就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐,因为我是称为你名下的人”(耶15:16);“不要醉酒,酒能使人放荡;乃要被圣灵充满。”;而只有被神的话和灵充满,才能“求祂的国和祂的义—求抢救灵魂;求属灵的生命成长;求教会倍增;求更加像主满有基督的品格;求以主的心为心;求主神的国度在地面扩大;追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔,逃避属世的情欲,慈爱的神必将这些“东西”包括复活的生命也都加给我们了。神的至大宝贵应许无法数算,当我把心思意念花在其上时,主必会按着祂的应许将复活的生命充满我们。
   2)为什么圣徒在世就会得着复活的生命
   A.基督已复活(3:1下-2)
    主耶稣基督死而复活是圣徒信仰的核心:“也耶稣交给人,是为了我们的过犯;复活是叫我们称义”(罗4:25)。主耶稣的童女受孕降生、受死、埋葬、复活、升天、再临审判,构成圣徒的全备信仰。“我当日所领受又传给你们的:第一,基督照着圣经所说,为我们的罪死了,而其埋葬了;又照着圣经所说,第三天复活了;并且显给矶法看,然后显给十二使徒看,后来一时显给五百多弟兄看”(林前15:3-4),基督耶稣已经复活了,这是历史事实,也是震惊宇宙并人类历史的爆炸性事件,更是神完美救赎的高潮再现。信徒把生命的指望放在复活的生命中,认识到世上的肉身生命是暂短的,而复活的生命是永远的,这是一个人最大的福气。任何一位自称为圣徒的人,若没有将生命的指望放在复活主的生命中,而只是注重今世的祝福,追求荣华富贵,抑或他只注重今世的得失,那他比不信的人更可怜。“若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然•••你们仍死在罪中”;“我若靠着基督,只在今世有指望,就算比众人更可怜。”(林前15:14;19)主耶稣基督已经复活了,坐在了权能父上帝的右边(弗1:20;来1:3;8:1;10:12;12:3)主耶稣基督的复活,使我们这些本死在罪恶过犯的人们有了永活的盼望。这也成为我们还活在地上的人的思念,也就是使我们能够专心于天上事的生命根基和保障。只有沉沦的罪人,十字架的仇敌才会专以地上的事为念,因为他们以自己的肚腹为神,以自己的羞辱为荣耀(腓3:19)。
   B.与基督同死(3:3)
    与耶稣基督同活的生命是建基与于主耶稣基督同钉同死之上,没有死就没有活,人若不将老亚当里的旧有、属肉体的生命钉死,就根本谈不上复活的生命。就如经上教导:“我们若顺从肉体活着,必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。”(罗8:13)这里的活着有永活的含义。那么如何实现这样的生命呢?神通过保罗道破天机:“我已经与基督同钉十字架,现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,祂是爱我,为我舍己”(加2:20)。显然,基督徒的老旧人死去,让新人—属基督的新生命活出来,是与基督同死之根本。这死是指这世界以及属于这世界的老旧人统统被钉在十字架上,“但我断不以别的夸口,只夸我们耶稣基督的十字架;因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我钉在十字架上。”(加6:14)
   C.与基督同活(3:4)
   与耶稣基督同活包括两层含义,也是复活生命的两个构成,两个阶段及步骤。当基督徒本身的老旧人,既属肉体的人,与耶稣基督同钉十字架时,基督的新生命就在信徒生命中活了过来。并且这生命要成长、成熟,长大,长成满有基督长成的身量。这样的生命是与基督一同藏在神里面的生命,这样的生命就是基督的生命,基督也是基督徒的生命,与主的生命联合,合而为一。这就是在世上复活的生命,这生命就是效法基督,活出基督,活出主的丰盛,活出主爱,满有基督的品格和馨香的生命。这是复活的第一步,是在地上的复活,它是天上复活的前奏。而天上的复活是主再来时,我们与“祂一同显在荣耀里”。这不但是激动人心的时刻,也是众圣徒盼望已久的时刻,它比火山爆发、海啸等世上一切我们所见过的奇妙景象都奇妙,都巍然壮观。终于盼到了,终于来到了!到那时,我们呼叫着阿爸父,依偎在父神的怀里,与荣耀的神永远永远地同在了。“我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督,从天上降临。祂要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和祂自己荣耀的身体相似。”(腓3:20-21)
   
   以诺于2008-7-14凌晨3时完稿津望天

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