在日常社会生活中，我们的警察常常没有座位。而这一不公平的现象，竟然能够在共和国存在好几十年，并且无论是警察本身、还是各级领导和被保护的公民，也都熟视无睹、见怪不怪、习以为常。
   
   　　警察职业，是其他职业从容有序的保证，因此谁也不能小视警察的存在。但是肩负如此光荣使命的一种职业，为何会在社会生活中没有座位、并且长期得不到解决？这不得不令人深思、发人深省。幸好我们这些没有座位的警察们，却出乎预料的有了许许多多的座位任由他们挑选的可能。好比新死了丈夫的女人，反而获得天下男人供她候选的资格。这不仅是辩证法的完胜，同时还揭示了“塞翁失马、安知非福”所蕴含的深刻哲理。再重温一遍警察的誓词，人们禁不住对他们从事的“崇高的人民公安事业”，产生更崇高的敬意。“我志愿成为......警察”、“不怕牺牲”、“我愿献身于”等等落地有声的誓言，充分体现了我人民警察忠于人民、无所畏惧的英雄气概。

   　　按理说，誓言应该是一个人对某种信念所表达的自觉和忠诚。但以往的经验却告诉我们：誓言其实更象一个本来不欠帐的人，看似自觉自愿地立下按揭式的欠条。由于没有成文法依据，因此无法予以实质有效的约束，到底有多少人依约清偿这无辜的债务，向来缺少权威的统计。不过晚近有学者指出：上世纪下半叶以来，守约的人数与纪元越来越明显的呈负相关状态。这可不是一个好的兆头，足于引起道德家们、社会学者和教育界人士的高度关注。
   
   　　不过警察是肯定不会食言而肥的，起过的誓自然会在行动中一一兑现。在为崇高的事业而奋斗的日子里，人民警察总能牢记崇高的职责，时刻不忘在人民心目中，铸就自己崇高的形象。更加难能可贵的是：无论出现什么情况，都不会忘记“四忠于”、“两服从”，严格按照前后顺序，不折不扣地逐项落实、逐条执行。每当发生大案要案，不管案情多么复杂，也必定在上级规定的期限内，顺利完成侦破任务，将犯罪份子一网打尽，决不手软、从不含糊。
   
   　　警察职业的贡献是有目共睹的，他们的存在，使我们拥有一个稳定有序的社会环境。然而时代在变迁，文明在进步，法律意识在觉醒，警察能不能“保护无辜的人不受冤屈，保护弱小者不受欺压......尊重宪法赋予每个公民的自由、平等及享受司法公正的权利。” （美国警官誓言。下同）能不能“文明执法，绝不带有任何邪念、恐惧和恩惠，不滥用武力”，但当“面对嘲讽、蔑视和危险时”，能否“保持镇定与勇气”，正被越来越多的人所关注。与此同时，人们也开始注意到：“崇高的事业”与“崇高的职业”之间，并没有什么必然的联系。而从事这一职业的人，也未必因此而比其他职业人更崇高。不过现实中的许多问题，恰恰就出现在这里－－在“崇高”这个“滩头阵地”上，我们开始迷失、开始溃败。一如滩头阵地过度展开，导至既不能向前攻击、也无法收缩防守；我们滥用了崇高这一道德资源，结果既不能让更多的人崇高，甚至使原来的崇高也放弃在低线设防。
   
   　　当我们给警察职业套上“崇高”这一光环时，我们并没有想到是在给警察们送去毒品，也没有想到我们的人民将要为“崇高”付出不菲的代价。一方面，这一光环使警察本身产生非崇高不可的幻觉，进而误以为自己就是法律与正义的化身，及至养成一种居高临下的职业习惯。显然，这种幻觉已经如影随形地带入到了执法行权的过程中，否则就不会大面积地出现傲慢无礼、态度粗暴、任意使用强制手段、甚至放任暴力行为的野蛮执法现象。另一方面，将警察职业列为崇高的职业，也就等于告诉人们，这个社会有一些职业是不崇高的、甚至是下贱的。而无业游民、失业人员等“无正当职业”者，被另眼相看、当成是潜在的罪犯，似乎也就顺理成章了。但更尴尬的却是：警察职业一旦被确立为“崇高的职业”，人们自然就会按崇高的道德标准来要求警察。但事实上，警察除了穿着制服、别着武器，与其他任何人不会有什么区别。更何况频繁出现野蛮执法的现象，警察的“崇高形象”又得大打折扣、直线下跌。所以不管是警察自己、还是宣传机器，最好不要虚言什么崇高、光荣，那只不过是把警察架起来火烤。
   
   　　对于警察找不着座位这一非正常现象，看来有必要向社会掏出一张黄牌。我们早已不是一个警察国家，人们不能一出门就碰见警察，而同时又在需要警察的时候找不到警察。但这种情况确实又相当普遍地存在。时至今日，人民依然没有获得“免于恐惧的自由”。警察部门受利益驱动，往往在无利可图的案件上不作为、穷应付，或者出工不出力，让你有气没法出。比如动刀动棍的打架斗殴、商贩们的店铺被抢被砸、强迫女生做女朋友等等，只要不涉及人命、不引起当地社情民意的强烈反弹，那就拖一天是一天。实在不行了，就让一方出点小钱，算是给受害方一点安慰。这种恶习的直接后果，就是正义得不到伸张，同时正气日趋衰微；黑社会占据的市场份额越来越大，暴力私了的案件逐年增加。这可一点也不奇怪－－你们警察不是不管吗？那好，我们自己解决。所谓“自己解决”，自然是由拳头大的一方说了算。但双方力量的对比总是在此消彼长，所以暴力冲突的规模也跟着一次比一次大，最后还是得警察出面。不过此时已经有利可图了－－规模、人数的增加，可收到的罚款也随之增加。相反在接到比如嫖娼、聚赌报案时，出警速度和警力配置就截然不同，那都是冲钞票去的。更有甚者，警察竟然安排所谓“线人”，去到一伙小赌娱乐的人群中，根据“线人”的信号，快速出击，扑过去“一网打尽”。除了收缴台面上的“赌资”，还要摸遍所有人的口袋，连看客也不放过。然后是每人几千上万的罚款，什么时候交来什么时候放人，否则白天铐在太阳底下暴晒，晚上还在原地喂蚊子。在一些有矿山资源的地方，警察部门往往会安排各个科室轮流监管，让每位警察都有“空手套白狼”（干股入伙）的机会。其中有多少见不得人的东西（比如协助矿主隐瞒死亡事故，调解死者家属的索赔要求等等），恐怕就只有天知道了。
   
   　　这是我们的警察自己找不到自己的座位，责任也在他们自己。
   
   　　不过我们也可以帮警察们一点小忙，把属于警察的座位让出来，直到他们不好意思不坐在上面。而要实现这一“理想”，首先必须把“崇高”这一光环拿掉，让它回归“平淡”。这个社会有责任告诉警察：你的职业受人尊敬，但你不是道德楷模；你的执法我们配合，但你不是法律，你完全不具有至高无上的地位；你首先是一个国家公民，然后才是一名警察；你和从事别的职业的国民一样，无权要求这个国家、这个社会给你更多的回报。成为警察是你的志愿，并非来自他人的强迫；并且你还清楚地知道，作为警察，你的生命必将遭遇超乎常人的威胁；何况你在为实现这一志愿所作的努力中，并不能排除通过不正当竞争，采用不合适手段的可能。有鉴于此，你更应该“严格自律，待人和善并永远乐于助人”，保证你的“私生活干净清白”，并在你的“个人生活和职业生涯中永远保持诚实”。至于你的信仰，任何人无权干涉，但不能成为你执法不公的理由。
   
   　　我们正在建设一个和谐社会，如果警察执法依然偏离人性化，那只能挑起社会各阶层之间更深刻的矛盾，引发更多的群体性事件，并且不排除出现更多的“袭警案”；我们也在建设一个法治社会，崇高而神圣的只能是法律。维护法律的尊严，敬畏无价的生命，摆正自己的位置，正视自己的职业，准确行使手中的权力，放下身段融入到人民群众之中，这应该是所有公仆、包括警察们应有的自觉。
   
   

此文于2008年08月03日做了修改