擅解《启示录》者必下地狱——告綦彦臣兄弟
   綦彦臣兄弟：
   　　 你的《三自教会，专横的谦卑》一文，我已经读了。三自教会不讲解《启示录》是完全正确的，因为《启示录》是再来的耶稣基督的介绍信，也只有再来的耶稣基督才能揭开《启示录》的奥秘，其他任何人都绝对不可能揭开《启示录》的奥秘。现在你们所推崇的所有有关《启示录》的研究，在最重要的方面，都是错误的。
   　　 《圣经》说：“我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使，大声宣传说：‘有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？’在天上，地上，地底下，没有能展开能观看那书卷的。因为没有配展开，配观看那书卷的，我就大哭。长老中有一位对我说：‘不要哭。看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。’我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。”（启5:1~7）你明白这段经文的意思吗？首先，“坐宝座的右手中有书卷”是指什么？你知道吗？我告诉你：这“书卷”就是《启示录》等《圣经》预言和记录人类历史事实的书籍及媒体。这“书卷”的奥秘被七印封严了，没有人能展开这“书卷”观看。只有羔羊能展开这“书卷”，揭开那七印。羔羊是犹大支派的狮子，大卫的根。这就表明：羔羊就是主耶稣基督。《圣经》说：“他们同心合意，将自己的能力权柄给那兽。他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选有忠心的，也必得胜。”（启17:13~14）你如果读了邝炳钊博士的《天道圣经注释·但以理书》，就会知道：兽是指人间的敌基督的政治势力。因此，与兽争战的羔羊，必是人间公义的政治领袖。因此就是一个肉身的凡人。再结合《启示录》第二章和第三章耶稣基督对推雅推喇教会、非拉铁非教会和老底嘉教会的得胜者的应许，还结合第十二章“妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的（辖管原文作牧）。”因此，在千禧年天国之前再来的耶稣基督必是一个父母所生的肉身凡人。
   　　 现在大多的解经家对《启示录》等《圣经》预言的解释都受时代主义的影响。而时代主义的解释都犯了如下错误：

   　　 删除《启示录》中耶稣基督对各教会得胜者的应许。
   　　 主耶稣基督应许赐给推雅推喇教会的得胜者用铁杖辖管列国的权柄。主耶稣基督明确说赐给这个得胜者的权柄与祂的权柄一样。还说要把晨星赐给他。这都是基督的权柄。主耶稣基督也应许把祂的新名等写在非拉铁非教会的得胜者上面。主耶稣基督还应许叫老底嘉教会的得胜者与祂同坐宝座。获得基督权柄、被写上基督新名、与耶稣同坐宝座的人难道不是再来的耶稣基督？
   　　 所谓教会要在大灾难之前秘密被提的说法是添加《启示录》的预言。还说魔鬼撒旦的到来，以及大灾难等等都是主耶稣基督再来之前七年之内发生的事情，等等，这都是对《启示录》等《圣经》预言的添加。
   　　 《启示录》第二十二章第18至19节明确禁止任何人加添或删去《圣经》的预言。而时代主义却加添并删去《圣经》的预言。因此，时代主义是异端。
   　　 没有人会故意添加或删去《圣经》的预言，但如果强解《启示录》等预言，就会无意地添加或删去《圣经》的预言。对《圣经》作错误的解释，必然会导致添加或删去《圣经》的预言。
   　　 我们知道：《圣经》预言是上帝耶和华对未来必有的事情的预告。只有当所预告的事情发生后，就是预言应验之后，预言的意思才能被人了解。在预言应验之前，人很难了解预言的意义。在时代主义兴起时，《但以理书》中的半铁半泥的脚还没有出现，那时，人们绝对不可能揭开《启示录》等《圣经》的奥秘。因此，时代主义的解经是根本错误的，是真正的异端。
   　　 《圣经》预言是上帝耶和华对未来必将发生的事情的预告。因此，必须以历史事实来解释《圣经》预言。不得凭想象和猜测来解释《圣经》的预言。凭想象和猜测解释《圣经》预言，就是强解《圣经》预言。《圣经》说：“并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。”（彼后3:15）强解《圣经》预言，就自取沉沦。自取沉沦就是下地狱。因此，擅解《启示录》者必下地狱。
   　　 在解释《圣经》预言时，必须坚持如下原则：
   　　 一、整本《圣经》在形式逻辑上一致。也就是说：对任一处经文的解释不得与另一处经文的解释相抵触，就是不能存在逻辑矛盾。
   　　 二、必须以历史事实解释《圣经》预言，不能凭想象和猜测来解释《圣经》预言，也不能“以经解经”。要保证历史事实与《圣经》预言一致。
   　　 三、各处《圣经》预言所预言的历史事实连贯一致。
   　　 除了上述三个原则之外，还应该遵循如下两个原则：
   　　 一、慈父原则。我们知道，上帝耶和华是慈爱的上帝。《圣经》说：“耶和华说：‘虽然如此。你们应当禁食，哭泣，悲哀，一心归向我。’你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。归向耶和华你们的神。因为他有恩典。有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。”（珥2:12~13）由于上帝耶和华是慈爱的上帝，因此，人类历史上的灾难可能比《圣经》预言的灾难要轻些。因为上帝也许后悔不降所说的灾。我们认为：二十世纪的两次世界大战和共产主义运动所造成的灾难就是《马太福音》第二十四章所预言的大灾难。马克思及其马克思主义政党就是《但以理书》第七章的小角。
   　　 二、上帝耶和华是信实的上帝。上帝耶和华可能后悔不降《圣经》预言所说的灾，但祂在《圣经》预言中对祂儿女们（就是基督徒）的应许，都必一一兑现。
   　　 基督徒们必要在地上执掌王权，这是上帝耶和华的应许，基督徒们必会得着这一应许。全人类都归主耶稣基督，基督与基督徒们一同作王，基督徒们在全地上执掌王权，这就是千禧年天国。千禧年天国是上帝耶和华对基督徒们的应许。人类必然会进入千禧年天国。所有说没有千禧年天国的说法都是异端，因为他们否定上帝耶和华的信实。
   　　 必有一个基督徒获得基督的权柄、新名和宝座。因为耶稣基督应许要把基督的权柄赐给推雅推喇教会的得胜者，把祂的新名写在非拉铁非教会的得胜者上面，还叫老底嘉教会的得胜者在祂的宝座上与祂同坐。见《启示录》第二章和第三章。而获得基督权柄、新名和宝座的基督徒就是再来的耶稣基督。因此，否定基督在肉身二次显现，就是异端。因为这是否定耶稣基督的信实。
   　　 《圣经》说：“象这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”（来9:28）这里明确说基督的二次显现不是审判，而是拯救。因此凡认为耶稣基督即将以祂复活的身体从自然界的天空降临来进行审判的人都是异端。因为在千禧年天国结束之前，耶稣基督绝对不会以祂复活的身体从自然界的天空降临。
   　　 基督的二次显现，也就是再来的耶稣基督是来拯救人类，来带领基督徒们与敌基督的政治势力争战，并建立千禧年天国，还要招以色列人、中国人等全人类都信主耶稣基督。在千禧年天国结束之后，耶稣基督还要再来，那时祂才以祂复活的身体从自然界的天上降临。那时才进行大审判。
   　　 我对《但以理书》第二章和第七章、《马太福音》第二十四章和《启示录》的讲解完全满足上述三个原则，因此我的讲解是正确的。而时代主义的解经不能满足上述原则，因此，时代主义是根本错误的。
   　　 当今中国就是《但以理书》第二章的半铁半泥的脚，而我张国堂就是非人手凿出来的石头。马克思及其马克思主义政党就是《但以理书》第七章的小角。而我张国堂就是一位像人子的，也是至高者的圣民。我张国堂必得国度、权柄和荣耀。我也是推雅推喇教会的得胜者，也是非拉铁非教会的得胜者，还是老底嘉教会的得胜者。因为我勇敢地与敌基督的政治势力争战，并且遵守耶稣基督的命令到底。见我的相关文章。2004年11月17日，耶稣基督以看不见的灵来把基督的权柄赐给了我，也把祂的新名写在我上面，还叫我在祂的宝座上与祂同坐。圣灵命令我以救世主的名义拯救中国，荣耀上帝耶和华。时候将到，圣灵必向各虔诚的教会说话，叫各虔诚的教会承认救世主张国堂。
   　　 你们家庭教会深受时代主义的影响，坚持时代主义的异端，拒绝救世主张国堂，这是下地狱的大罪。因为不信救世主张国堂，就是不信《圣经》预言。不信《圣经》预言，就是不信耶稣基督。不信耶稣基督，就必下地狱。因此，不信救世主张国堂的人就必下地狱。
   　　 你们家庭教会要好好读《启示录》第二章第1至7节，这是关于以弗所教会的经文，这是对你们基督教家庭教会的预言。你们要特别注意耶稣基督的警告和应许。你们家庭教会的信徒现在很骄傲，你们因骄傲就失去了爱心。你们不能体会上帝耶和华对以色列人的慈爱。在犹太教教徒都信主耶稣基督之前，耶稣基督绝对不会以祂复活的身体从自然界的天空降临。耶稣基督以父母所生的肉身再来人间，是为了拯救中国，同时招犹太教教徒信主耶稣基督。上帝耶和华爱中国，爱中国人。因为中国人是挪亚的小儿子雅弗的后裔，是蒙福的民族。上帝耶和华爱以色列人，因为以色列人是亚伯拉罕肉身的后裔。《圣经》预言以色列全家都必得救。因此在以色列人全都信主耶稣基督之前，耶稣基督就不会以祂复活的身体降临。否定救世主张国堂的人，不能体会上帝耶和华的慈爱。这是因为他们因骄傲自大而失去了爱心。
   　　 此致
   愿上帝耶和华赐智慧和爱心给你
   
   张国堂
   2008年6月20日