百家争鸣
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亦忱文集
·失去诚信的政府不会有美好的未来——简评湖北宜昌王子鞋城税案/亦忱
·中国谴责朝鲜是朝核问题解决的转折点/亦忱
·因台独而引发战争的可能性在可见的将来为零——关于两岸互动的感想/亦忱
·天下本无事庸人自扰之:我看大陆的对台策略/亦忱
·泰国军事政变:丧钟为谁而鸣?——社会被撕裂,军人必然走上政治舞台来做主/亦忱
·田奇庄自荐竞选人大代表:邯郸人两千年等一回的机遇/亦忱
·审判崔英杰:凸现当代中国的尴尬、耻辱和绝望——写在崔英杰案一审判决下达之前/亦忱
[社会评论]
·网络实名制:草绳自惊式的政治恐惧/亦忱
·互联网:中国社会的痛感神经和上下沟通的渠道/亦忱
·看李敖摸老虎屁股 老虎开心我长见识——请猜猜李敖为什么不把胡佛总统的故事讲完整/亦忱
·民工王斌余杀人:中国社会朝恶序化演进的必然现象/亦忱
·从王民工到钱老汉:中国避免恶序时代来临的教训/亦忱
·“摩的司机”与“精英学者”对话:社会断裂的鲜活标本/亦忱
·孔庆东自称掌握了“主体思想”,已经不象狗那样活着了?!/亦忱
·当院士用白痴言论来影响政策和立法,中国危矣!/亦忱
·足球病夫最好的选择:中国人不踢足球当看客——关于观看足球世界杯赛事的回忆和感想/亦忱
·价值100万的冷笑与一文不值的同情——从中国9.11案犯艾绪强面对死亡的冷笑引出的话题/亦忱
·龙猪文化传承之争:中国人是龙还是猪的传人?——关于《中国人是猪的传人,而不是龙的传人》引发争论的感想/亦忱
·在中国,谁有资格告诉我从哪儿找回羞耻?——读《大日本海军总司令官致大清国北洋水师提督书》后的感想/亦忱
·我很高兴能作为“猪的传人”而扬名世界/亦忱
·有钱能当“西门庆” 无钱不准上“哭墙”——中国的人伦和道德底线究竟在哪里?/亦忱
·亦忱:什么动物最愚蠢?——根据奥修《当鞋合脚时》的故事改编
·关于中国网络言论的边界在哪里的讨论——与网友Robbin先生的通信/亦忱
·我看王朔:几句话就能成就一个思想家/亦忱
·鞭尸者秋雨:神州道德荒漠里一个无耻的文化侏儒从《道士塔》到《我说的就是这个名字》谈秋雨/亦忱
·痴情卖淫与高尚嫖娼:只剩生理欲望的人群中像熊猫一样珍贵的行为——《讲一个真实的故事:从“小姐”本身的情感来描述》读后感/亦忱
·买房:夜郎国人被忽悠的经典故事/亦忱
·和谐社会的伟大创造:用贺卡催讨黑心资本家恶意拖欠的工钱/亦忱
·讨薪自杀未果被劳教:法律利爪只能用来对付穷人?/亦忱
·做人经商为官之道:良心常识情理性格/亦忱
·北大拒绝丘成桐批评:中国成为羞耻感荡然无存社会的标志/亦忱
·错乱的医疗秩序:医生收红包没事 借钱给病人下岗/亦忱
·有趣的外国“流氓”PK无耻的中国“叫兽”——关于中外两头“猩猩”较量的文化意义解读/亦忱
·愤怒的张结海:新世纪中国“义和团”旗手?——《有趣的外国 " 流氓 " PK 无耻的中国 " 叫兽 " 》续/亦忱
·今生无望盼来生 来生再做中国人/亦忱
·审视死亡:从常识角度展开的有关自杀和死亡问题的对话
·由一篇文章的命运来想象和预测北京小贩崔英杰的命运/亦忱
·八成观众说春晚办得好:春晚观众是世界上最大的愚乐人群?/亦忱
·油漆荒山:中国式的绿色幽默/亦忱
·张结海牌“粉丝”:一群被砍掉脑袋的青蛙四肢抽搐的表演/亦忱
·中国式的隐喻:“下自己的蛋,让别人说去吧!”——我看赵本山等人春晚小品《策划》的感想/亦忱
·我推举高耀洁当中华民族的母亲形象代言人——写在高耀洁赴美领奖之前/亦忱
·如何在绝望中寻找希望:关于陈晓旭出家的感慨/亦忱
·一个丢了魂的民族应该去哪里叫来“国魂”和“军魂”?——关于李际均中将谴责新版历史教科书的评论/亦忱
·对耻辱的历史,与其温馨的记忆不如糊涂的遗忘——关于《41年后,三姐妹重跳‘忠字舞’》的评论/亦忱
·张鸣现象:中国的大学里能容得下有风骨的人吗?——关于张鸣在人民大学呆不下去的感想/亦忱
·张鸣被撤职凸显的是中国大学的堕落和悲哀——关于张鸣现象的感慨之二/亦忱
·中国未来的预兆:从张鸣现象说到“最牛的钉子户事件”/亦忱
· 解读重庆钉子户事件:中国社会具有里程碑意义的进步标志——兼论法学家江平违背常识言论的负面意义/亦忱
·王小波式的生存:我们能在多大程度上为自己设置生活?—纪念王小波去世10周年/亦忱
·王太元评吴幼明事件:请看中国的知识精英是如何罔顾事实不讲道义/亦忱
·评吴思:中国历史长河中的淘金者(1)/亦忱
·股市退潮,散户将像鱼虾一样被暴晒在荒滩上 /亦忱
·局外人看股市:为中国股市中的成功者选两个关键词/亦忱
·股市局外人和一位鱼虾级股民的对话/亦忱
·中国股市在等待最后一个傻瓜入市/亦忱
·鱼虾如何在股市大潮中与鳄鱼玩游戏——傻瓜谈股论经:听W君谈炒股心得之一/亦忱
·为什么中国的官场良心只能落荒而逃?——由郴州“官场良心”孙湘隆现象引发的议论/亦忱
·山西省委书记和省长必须为治下奴隶社会复活而引咎辞职/亦忱
·打造和谐社会重在创新和建设/亦忱
·中国式问题:是文化问题还是制度问题?——因回答秋田草网友的一个问题引发的胡思乱想/——因回答秋田草网友的一个问题引发的胡思乱想/亦忱
·暮鼓晨钟下的“易中天”和滚滚红尘中的“释永信”/亦忱
·中国人的文化品格源于皇权专制的塑造——浅议中国劣质文化的制度性根源/亦忱
·义乌印象:一个寻找中国神话和奇迹的好地方/亦忱
·守信的小偷与蛮横的警察:一块车牌引出的故事文/亦忱
·凄美与凄惨:静宜和育容的爱情故事——关于网文《守望》的感想/亦忱
·也说李连玉现象:超强执政能力确实能够带来和谐景象?——中国选举与治理网阅读札记(1)/亦忱
·穷人的贫贱和医生的缺德联手扼杀了李丽云
·死,是最不用急于求成的事情——关于余虹自杀的感想
·我为什么鄙视成功的自杀者?——再答ssssu网友
·苟活,还是去死?一个中国病人为自杀唱赞歌者提出的问题——再议余虹自杀的意义
·专制给后代留下的精神财富只能是一片灰烬
[历史评论]
·换一种眼光读清史:我们从满清王朝的覆亡中汲取了教训吗?/亦忱
·再谈林则徐:逆历史前进方向而动者究竟是英雄还是罪人?/亦忱
·林则徐的教训:中华民族会在同一块石头上摔两跤吗?——兼议宋石男《‘再谈林则徐’是厚诬古人》的批评不得要领/亦忱
·蒋廷黻:当代中国第一位审视近代历史的人——蒋廷黻《中国近代史》读书笔记/亦忱
·审视林则徐:是一种文化暴力?——兼谈“文化暴徒”的帽子应该戴在谁的头上/亦忱
·也说“文化暴力”:一个“文化暴徒”的自述/亦忱
·常识比眼光孰更重要:一个业余历史爱好者与历史学者争论实录/周舆 亦忱
·宋石男:是“严肃的职业的读书家”还是文化界的混混?/亦忱
·混混的游戏:宋石男的巴掌和他的文字/亦忱
·当秦桧跪在地下,中华民族就没有资格屹立在现代世界——从子虚乌有的“秦桧政治遗嘱”说开去/亦忱
[艺术评论]
·《何加林笔下的山水:混沌的世界 理想的家园》/亦忱
·《吴宪生画中的人物:神重于形 虚胜于有 繁化于简》/亦忱
·《我看尉晓榕的画:旷达如出世 潇洒脱凡俗》/亦忱
·《从心理的层面解读张捷的绘画艺术一二》/亦忱
[梨花体短诗、诗]
·世界上最遥远的距离--原作-泰戈尔/亦忱-改写
·梨花体短诗五首/亦忱
·在绝望的日子里开心地活着/亦忱
·春节感怀 打油诗/亦忱
[附录]
·金刚怒目为哪般:我读亦忱及其笔下的林则徐/犬耕地
·何志成:读《当秦桧跪在地下,中华民族就没有资格屹立在现代世界——从子虚乌有的“秦桧政治遗嘱”说开去》
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我是大笨猪:猪传人亦忱的老年网友

   我是大笨猪:猪传人亦忱的老年网友
   
   ——亦忱和网友的故事(五)
   
   自从2006年初遁入互联网这个虚拟世界胡说八道以来,我以文会友,结识了许许多多的网友:从学富五车的名牌大学的博导到刚刚走出大学校门的学生,从失业后靠做非法“摩的”司机艰难度日的底层百姓到高踞大型企业管理层的CEO,从名传遐迩的大牌网络作家到初出茅庐的BBS小虾,从天山脚下的特级老师到大洋彼岸的知名学者,林林总总,可说难以一一道来。否则,我下半生专门讲讲和这些网友之间发生的故事,或许就足以打发我余下的人生垃圾时间了。

   
   之前,我曾讲过四次和网友之间发生的故事,原本已经打住不想再说这些了无新意的琐事了。然而,当我今日准备更新博客时,发现了网友“我是大笨猪”在我的博客门户上有一大段留言(附后)。读过之后,我被他深深地打动了。于是,我就想简单讲讲我和这位老年网友之间发生的故事。
   
   “我是大笨猪”以前不叫这个网名。最初是起了个很时尚的网名,叫做“麦克斯基”。他在06年至07年间,经常到我的博客门户上溜达,并不时在我的小文后留下阅读的感慨文字。而我则像对待绝大多数读者留言一样,读过之后,基本不做回应。原因很简单:我从06年9月之后,已经没有时间逐一回答网友的问题了。于是,就索性不再对网友的留言作出回应。尽管我知道,这对那些经常前来我的博客阅读并跟贴相赠的网友而言,显得既失礼又不公平,但这确实是迫不得已的事情。
   
   我相信,如果网友们也去过“我是大笨猪”的博客阅读,就一定会知道,他是一位年近80岁的耄耋老人,从去年起,由双目极度弱视而最终导致完全失明。他作为我最老的网友之一,虽然比年过80的“一风吹去”网友年轻几岁,但却是双目失明后,靠请别人按他的口述而代为打字,迄今依然不断更新自己博客的网上最坚持不懈的老人。
   
   请网友们好好想想吧,一个身患绝症永远进入了漫漫长夜的耄耋老人,在人生之旅的尽头已经出现在了地平线上,早已进入受到“临终关怀”的养老院颐养天年,却“80岁学做吹鼓手”而开始上网学习、思考和写作,这是一种什么精神?我以为,这就是“天行健,君子以自强不息”、“活到老、学到老、说到老、写到老”的“大笨猪精神”。
   
   众所周知,亦忱是在中国的互联网上率先承认自己是“猪的传人”第一人,而“我是大笨猪”网友,尽管论年龄足以当我的叔叔乃至父亲,但他却执意要拜我为师,并步我的后尘以“大笨猪”自况,由此可见,在中国想做猪的传人,年龄不是问题。
   
   这两天,我因为被伟大的朱坚强兄历经六六三十六天的饥饿、孤独、无助、绝望得以生还的旷世奇迹而感动莫名,大发感慨涂鸦了两篇小文,未料想,“大笨猪”网友却为之感到“高兴极了”。说实话,“大笨猪”网友的这个留言,同样也令我感到高兴极了。
   
   在此,我谨向“大笨猪”网友致以猪传人亦忱最真诚的敬意!我想告诉您的是,您凭借自己那丰富的人生阅历,不仅可以做我的老师,其实做我老师的老师都完全够格:我从您的“闲言碎语”中所学到的东西,可以说已经远远超过了我当年从自己的老师那里所学到的东西!
   
   最后,谨祝“大笨猪”网友晚年幸福、生活愉快、身体健康!下次去上海时,我将一定去“大笨猪”网友所在的养老院看看这位“笨猪叔叔”!
   
   如果“大笨猪”叔叔不介意,请将联系地址和电话用私信发给我,或直接给我邮箱来信:chengp001@126.com
   
   (2008-6-28)
   
   附:《“我是大笨猪”的留言》
   
   亦忱老师:
   
   许久没联系了,我从去年眼睛就失明了。我是谁呢?我就是你领进博客的学生“麦克斯基”,后又改名“我是大笨猪”,不知你还能记得我吗?方才借助阅读软件听了你的文章,我真高兴极了。
   
   我现在因为失明,所有的博客都是家里人根据我的口述代写的,目前已经有了直通车,并有了十级,这都要感谢你师父领进门得到的结果。
   
   在我的开博词(中),我就明确地在没有经过你同意的条件下向您行了拜师礼。今日拜读您的文章,是一篇“朱坚强”的文章,使我想起在将近两年前,您就论证了中国人是猪的传人,所以我起名叫“我是大笨猪”。
   
   我这个名字就是在亦忱老师的启发下而最终定下来的。事隔将近两年,我一直想念你,也很想经常阅读您的文章,可惜找不到,今天总算找到了。
   
   请今后不吝赐教。遥祝文安。
   
   我是原“麦克斯基”,现在的“我是大笨猪”。
   
    2008-06-28
   
   “我是大笨猪”的博客地址:
   
   http://hexun.com/xiantan/default.html

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