狗.在中国.是有人文席位的。

   你看：中国12生肖，便有它名份。

   狗.在中国是值钱的。

   哼！真让人费解：

   中国的狗头。比前苏联垮台时列宁斯大林铜头值钱；

   中国的狗头。比文革结束后，各地拆卸毛泽东巨大塑像的人头，还要值钱。”

   那些个以吨为计的：列宁、斯大林、毛泽东的铜头。最大的还原价值，只能倒进锅炉溶成赤裸的铜锭。用于工业生产；用来加工电机上肠子，建筑的神经，抽水马桶的水阀配件。

   狗头.在中国也是值钱的。

   不信你看：贮藏在太子党军师；己故将军王震之子：王军创办的中国保利公司里，那尊圆明园的《铜雕狗头》就值八千万人民币。

   一只西瓜般大的《狗头》，难道不比：千百只石磨般大的专制国独裁巨头们《铜头》值钱吗？

   可见：中国狗头的价值，不能用铜重量多少来算计的。它的真正价值浓缩在悠久文化的份量里。

   尽管《中国狗头》足足金贵。

   在一些举止粗鲁的国人嘴边；狗.是一个骂人猥亵的代号。

   稍有不悦，喉卡卡里便：“吐…”的一声！向空中弹射出一团球状的黄浆！紧接着：“狗杂种！”“那狗娘养的！”“狗眼看人低呀？”

   下里巴人的口头禅如此。

   达官显贵也好不到那里去。

   甚至皇帝皇太后更加如此：“狗奴才！”；“狗仗人势！”；“那官”；“那狗男女”比比皆是…

   翻翻中国的《四大名著》；明清小说；

   再看看这二十年里中国普天盖地封建复辟的电影电视剧。

   除了冥界里那些睡深了帝王，阳界里五官残废了的中国人。感觉不到：无所不在的“行动狗典”。

   只要是人一睁开眼睛：皆是成群成堆的“狗儿”影子。

   那带“狗”的字儿、词儿、句儿；

   那带“狗”的场景、剧映、特写；

   那带“狗”的生动剧情。都可编纂成一千种/本封面的《中国狗典》。

   狗的灵魂多少附连在人的精神中。

   中国人动辄喜欢用：“狗眼看人…！”来形容上司、同袍、他人对自己的疏忽。

   嘿！在中国这个皇帝大家庭；大家小皇帝的封建专制国度里：

   除了国君一人独享绝对的尊严之外！那一个不是相对意义上的“狗奴才”。是制度下的狗奴才只能：“狗眼看人了！”

    我由衷钦佩傅斯年先生在他19岁那年，以智慧气节青年独有敏锐的目光看到：中国的狗格与中国人的愚陋。逐提尖锐之笔，写出了《中国狗与中国人》逆耳苦药的铿锵文章。

   很庆幸：先哲傅斯年所处20世纪初民国年代，尚有宽松民主的公媒之风和带一切思潮；理论；旗标；各式语锋包容的境域。他的《狗典论》未能受到政府媒警的封杀和红色铁血小狗的狂吠。

   尚若处在21世纪今天：

   别说是一个傅先生走脱不了！即使一千个一万个都会大祸临头：

   1、 中共绝不会让先生杰出的《狗典》刊登报刊；也不可能冲破中宣部同公安部共建的WWW金盾电子柏林墙。

   2、 国安部的同志会在凌晨把他带走喝“咖啡”！

   3、 退万步言！如《狗典》一文能有幸：绕开报社的《警犬的眼睛鼻子、、党务的哈雷天文镜、审编的剪刀与删除键》一经刊出：那才是惊天动地滚祸水。

   报社的社长、总编会下岗；

   千百万个被中共驯化师驯化的红卫兵小狗，会把傅先生当成莎朗斯通；当成CNN主持人那样：先在互联网上驰浪冲锋口诛笔伐；后在大街上摇唇鼓舌…

   如果赶在文革，他必定会被抄家；被游街；被打倒的身上会踏上无数只：“杀”“杀”“杀”的臭脚。

   社会又会繁衍出另一个版本：《围剿狗典》。

   中共有其特制的红色历史泡沫丰碑。

    民间也有：狗德鉴人的记忆丰碑。

   长春电影制片厂大院内一幢老式宿舍的一间小房里：

   床上躺着一个气若游丝的高知老人；

   床边坐着一位年迈的电影名人；

   床角昂首着一只素养优良的黑毛洋犬。它琥珀色的眼睛，一刻不移地盯住他患病的主人：

   （注：刘世龙乃电影《英雄儿女》扮：王成.国家一级演员）

   “世龙兄！我快不行了！我对这个人世己没有什么眷顾！也没啥牵挂了！唯一让我不能安心暝目的是…它太不随俗了…从不吃他人之食…？”

   说毕浊泪纵泻…呜咽难语…

   犬儿立起。用它那粘乎乎的大舌头不停地舔吻主人枯槁的手。

   “老伙计！我的老邻居：别牵挂！把它交给我吧！我一定象你一样，好好照顾它的！”…

   这是十年前.中国长春电影制片厂一位高工临终前；在家中病榻上，同他的一个单元楼上邻居：刘世龙的最后谈话。

   高知老人走了。

   高知的犬被世龙带回了家。

   它终日不食后主的精美食物；也不眠邻居为它铺设松软的盆窝；白天黑夜只肯站在可向远处望去的阳台。

   渴望楼下的林荫缝隙里穿越出主人的身影；

   它毫不厌倦地久久昂着脖子；日夜张开鼻孔。希望从楼群中的风空气里，嗅呀！那怕能嗅到一丁点它熟悉的气味…

   一周后。它死了！死也不肯倒下！死后仍然是生前宁静的原样：站着；望着；嗅着；想着…

   犹大曾是耶稣的学生。

   当他看到：罗马军士手上那一小包沉甸甸的赏钱金币时。他指认了老师。收受了金币。

   背着巨大沉重十字架的老师，迎着暴雨式鞭挞，流血走向山顶；走近身体将被钉上的十字木架…

   犹大就这样成为宗教烙印的《狗典》。

   他是一条反骨的狗。

   从中国魂里的《三国志》.《水浒传》；到明清话本；从民国故事；到共产中国的风云画卷：到处窜荡着为一块骨头反骨的土狗。

   毛泽东也有他著的《红朝狗典》

   1950年冬.毛泽东乘火车。穿过冰天雪地的西伯利亚原野，象狗一样窜去莫斯科朝拜他的后主：共产魔王斯大林.

   近三个月时间里，斯大林不肯见他。

   他的斯拉夫主子要驯化这条残忍狡诈的中国犬王。也许.漫长俄国时间的分针，是一把剃刀，能唰唰剃掉猴急的毛泽东心中焦虑的杂毛。

   回京心切的毛泽东象犹大那样：为了五亿卢布的肉骨头。把中国三千年历史版图上的大半个蒙古。献给了苏联集团。孝敬了他的主子。

   毛泽东一手谱写了一本：让中华民族痛心耻辱千年的《红毛狗典》。

   我们知道：曾是奴隶的斯巴达克猛士，即使他被迫沉沦在连狗的那一点自由都没有的奴隶群体中。他依旧是一头雄狮。

   当他摆脱奴役后不久，向罗马统帅部下了战书。他解放了几十万罗马国奴隶并带领他们无比义勇地反抗了罗马大军。

   在敌方反复围剿的任何一个时刻；当他陷于将要灭亡困境时；当罗马给他一个人的优厚待遇，以诱他率部投降做“狗”时：

   斯巴达克宁可死在专制的刀箭之下，也决不肯回到没有尊严的“狗群”。

   他宁可在世界历史卷宗里，留下一缕狮毛，也不肯弃置纤尘的狗屑。

   他做到了。做的干干净净；做的万古流芳。

   连他的天敌罗马国贵族都为之折服。

   多少个世纪后：共产主义的奠基人马克思恩格斯都以无比赞誉之辞称颂：这个永远丰碑式的《自由狮典》。

   在今日中国人的价值观里：斯巴达克是一个十足的憨头、傻子、是一块无情欲之欢的石头。

   而在历史上斯巴达克的眼里：一个无脊梁的民族才是傻子、疯子、呆子。

   看三百年中国！读《中国的狗典》：

   能真正代表中国？完全有别于狗类：中国式斯巴达克的狮头。有吗？

   狮头没有！狗头倒很多：

   晚清时.湘军二将曾国藩左宗棠；和皖军总领李鸿章；这三名骁勇汉将。够曳够威的了。他们率领近百万个由汉犬啸聚的军队，风卷残云般地屠杀了几百万揭竿起义的同胞。

   到头呢？在一个异族老女人慈禧面前：不照样：乖叩乖跪；连爬带俯。

   这是本《龙奴的狗典》。

    外国的狗经过驯化：它始终牢记取向、训令、使命、本职；路径。不管主人在与不在。它们都会集结自律。

   中国的狗.不管考驯成绩比洋狗再好。只要看见一根骨头，嗅到一点母犬的尿味，闻到山那边一丝狗少女的低吟。便会劣根张舞；方阵大乱。东荡西窜。

    清未.民国的开国元勋，孙逸仙可算得上是：英雄豪杰。

    打开他的历史录音；翻开他的选集。满屋子皆是我华劣等；媚日颂歌。赞俄华辞。

    用今天中国教科书界尺，度量民国伟人的言论。他.可是比汪精卫还要媚日的汉奸了。

   没错！那时的日本为流亡的孙中山提供了不少帮助。中国反清的精英们，几乎都在东洋喝过日本的墨水；日本新政的乳汁。

   这对几千年“有奶便是娘”的中国“豪侠骨骼骨髓”繁殖下来的传人。当然是：啃谁家的骨头，就向谁摇头摆尾的啦。

   钱=革命；肉骨头=狗儿的眼神。

   当年.孙中山从海外回来，每抵达一个码头。事先都会有大批衣冠楚楚的文豪学斗，以反清先锋为名，簇拥一个蔚为大观的欢迎场面。

   铜管乐…悠悠；黑礼帽…摇摇；一起翘首盼望海平线出现的那艘金色邮轮。

   船到了。孙中山下船了！

   当黑压压的礼帽们；革命的名犬们，从革命领袖身边的同志获讯：中山先生没有钱骨头带回！为肉腥儿围来的文明狗儿们逐退潮般开溜。

   中国国民党前身的各路袍哥如此。

   中国共产党的产妇们更如此。

   据解密的前苏俄文件透露：

   “由莫斯科密遣中国上海，北京的共产国际代表到达目的地，最头痛的一件事：‘中国共产主义党团筹备小组的那些见钱眼开；喜欢吃喝玩乐的中国同志们，经常为分抢北面总部带来的洋钞；吵的不可开交…’”。

   这是中国革命的另一册《红色的狗典》。

   满清崩溃后，曾一度为王朝凶悍的清犬：军队统领们，纷纷抛弃朝廷狗奴才的身份。均以“国民革命犬阀”的枪旗，造乱中国。

   先行者中山英雄又如何？他那仍如雷贯耳的媚日；颂日；诺日的洪钟大论！应践了中国现实没有？

   没有！

   共产国际密使的一袋肉骨头卢布，照样让逸仙和他的追随者游离大志的目标。

   从海参威开到广州港的一船苏俄军火枪械，立即让孙中山喜不自胜地把共产主义不尽的祸水引进中国。

   以上宏观的风云狗域，我们看到了；也听到了。

   哲理上讲：

   每一片飘落的树叶，都是森林季节之歌的前小奏。

   每一个人的足迹，都是整整一个时代群体的写照。

   再借《狗典之镜》看看微观小域的个人：

   陈绍禹独秀先生.可是举世公认的五四时，走在新文化运动最前沿的中国型号的斯巴达克。

   他一手创建了中共。

   是急剧变化的中国国情和无情的斗争，击碎了他对共产主义的美梦。为革命，他断送了家庭；断送了儿子的性命。

   到头来，他孤独地偏居于一个离重庆较远的山坳里。破衣素食；身己分文；以书当枕；舔墨撞钟。

    一身傲骨的他：即不回共产党延安的狗巢；也不归国府任聘的狼穴；更不食蒋介石特批来的银票。

   即使做一只自由的野狗饿猫；也不当一个极权者的靴垫。最终病死他乡。

    在中国.天性自来吠的狗，是不用培训的。

   延安整风后。刘少奇带头当狗。

   在许多场合以肉麻的语言，刷新了当代封建中国个人崇拜的格式。“领袖至上；毛泽东旗帜；伟大的毛泽东思想；……”

   刘不但率先当狗。还要在毛发动的历次血腥政治运动中，充当一只见什么咬什么！毛讨厌谁就咬谁的一号急先犬。