三 毛澤東的統治是建立在整人之上
   　　
   　　在共產黨取得決定性勝利的時刻，毛澤東爲了迎接未來的共和國。于一九四九年六月三十日發表了一篇奇文：《論人民民主專政》。自稱共產主義者的毛澤東在這篇奇文中大談特談 “階級的消滅、國家權力的消滅和黨的消滅。”說什麽“不承認這一條真理，就不是共產主義者。”發了一通高論后，接着毛澤東用自問自答的形式説明還要強化國家機器的道理。“‘你們不是要消滅國家權力嗎？’我們要，但是我們現在還不要，我們現在還不能要。爲什麽？帝國主義還存在，國内反動派還存在，國内階級還存在。我們現在的任務是要強化人民的國家機器，這主要是指人民的軍隊、人民的警察和人民的法庭……軍隊、警察、法庭等項國家機器，是階級壓迫階級的工具。對於敵對階級，它是暴力，並不是什麽‘仁慈’的東西。‘你們不仁’正是這樣。……我們僅僅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反動派和反動階級的反動行爲。”
    在這篇文章裏毛澤東以攻爲守用詭辯的方法為他將要建立的國家做了規定並指出：“軍隊、警察、法庭等項國家機器，“它”是壓迫的工具，它是暴力，並不是什麽‘仁慈’的東西。”這很清楚毛澤東所要建立的國家同過去中國歷代統治階級所建立的國家沒有本質的不同。這裡除了他玩弄人民這個概念以及先聲奪人、惡人先告狀、強詞奪理以外，沒有任何新的東西。
    至於他關於消滅國家權力的説教只是騙人的假話，他壓根兒就不準備實行。他不僅不實行還要強化他的國家機器。
    毛澤東說：“我們實行人民民主專政或曰人民民主獨裁，總之是一樣，就是剝奪反動派的發言權，只讓人民有發言權。”“向着帝國主義的走狗即地主階級和官僚資產階級及其代表這些階級的國民黨反動派以及其幫兇們實行專政，實行獨裁，壓迫這些人，只許他們規規矩矩，不許他們亂説亂動。如果亂説亂動，立即取締，予以制裁。對於人民内部，則實行民主制度，人民有言論集會社等項的自由權、選舉權，只給人民，不給反動派。這兩方面，對人民内部的民主方面和對反動派的專政方面，相互結合起來，就是人民民主專政。”這些話説得似乎有理，難道對反動派不應該專政嗎？問題是什麽是“人民”？什麽是“反動派”？毛澤東這時把人民規定為四個階級：工人階級、農民階級、小資產階級和民族資產階級；而把反動派規定為：地主階級、官僚資產階級、國民黨及其幫兇。歷史表明，在實踐過程中不僅地主階級官僚資產階級，國民黨反動派及其幫兇是專政對象。而且不管是誰只要反對乃至不滿新政權、或者向新政權要求他們對所許諾過的“民主”、“自由”的兌現，都立即從“人民”變爲“反動派”加以專政。甚至有些人根本沒有反對新政權，老老實實工作做人，也會莫名其妙地成爲毛澤東政權的敵人。這就是毛澤東的人民民主專政。這哪來的民主，大家看到的都只是獨裁而已。
    毛澤東爲了他的獨裁需要接管新政權后，組織了軍人政府。共產黨的原則是黨指揮槍。共產黨緊緊控制着軍隊，甚至在各個連隊建黨。軍隊各級領導層都設有政委或指導員。在戰爭時期，共產黨和軍隊是渾為一體的。共產黨的領導機關就是軍隊的領導和指揮機關。共產黨的各級領導就是各級軍隊的首長指揮員，就連士兵也有許多人是共產黨員。
    毛澤東既是共產黨的主席，又是軍隊的總指揮、也是政府的頭頭。省、地、市、縣各級政府機構大體也是如此。因此，毛澤東在接管政權后建立的是黨、政、軍一體的軍人統治體制。
    除中央成立政府外，各個地方都成立軍事管制委員會，實行軍人專政。這也許是武裝奪取政權所建立起來的國家的一種必然現象。毛澤東的整個隊伍就是軍隊，從毛澤東本人到他的屬下幾乎都是武夫，只有很少一些人是文職人員。而掌握實權的都是軍隊幹部。奪取政權以後，這些軍人很自然地控制着各個部門各個地方的權利。上面設中央人民政府，各省、地、市、縣都設軍事管制委員會（簡稱軍管會）各級地方政府的權利屬於軍管會。軍管會主任就是各地黨的首腦也是各地的行政長官，同時還是各地軍隊的首長。他們控制着軍隊公安、監察和法院等專政機構。正如美國學者莫裏斯•邁斯納指出的那樣：毛澤東“在建囯后的最初五年裏，共和國主要是採取軍事管理而不是文職管理的方法。……在這段時間裏，軍隊被用來在全國建立秩序和新的管理機構，保護國家不受外部侵略者的侵略。一九四九年，中國被劃分為六個大軍區，直到一九五四年，整個國家實質上一直處於軍隊的控制之下。”不過這種狀況不是到一九五四年爲止，而是一直實行至文革那些地方頭頭被揪鬥才自行停止，而文革中期又起用軍人設立軍管會，後來改爲革委會。因而在毛澤東專政時期基本上都實行軍人專政。
    新政權建立后，毛澤東還建立了龐大的政府機構和專政機關：如警察、公安部隊、監獄法院等以及各種群衆團體如工會、農會、婦聯會等。這些組織都在共產黨控制和領導下進行活動。
    總之，共產黨對所有權力機構而且對各方面的組織機構實行直接的控制和領導。
    爲了監督和控制所有的民衆。從中央到省、地、市、縣、區和鄉均建立公安部隊。同時在城鄉居民區組織治安保衛委員會。一九五二年后改爲居民委員會。一個街道委員會下屬有十幾個居民委員會。居民委員會像治安保衛委員會一樣，既受基層政府（街道委員會）領導又受公安派出所領導。後來每個居民委員會都有一位派出所的警察在那裏長期蹲點。稱爲段警。段警的工作主要在居民委員會。這對城市居民又加強了控制。居民委員會的職能相當廣泛。向居民宣傳和灌輸政府的方針政策；調解家庭或鄰裏的糾紛；控制和告發人們的行爲和言論；同時還具備市政服務和福利事業的功能。但是居民委員會基本上是實行控制的強制工具。費朗斯•舒爾曼就正確指出：“居委會的一個基本任務是監視它管轄範圍内的居民活動，並定期向派出所進行匯報，這多少還是自保甲制時代爲人所知的那种方式。”居民委員會下面又設立諾干個居民小組、設有正、副組長。居委會幹部和小組長多是家庭婦女擔任，她們都沒有什麽文化，頭腦比較簡單，沒有思想，很聽話，再加上婦女特有的愛管閒事，嫉妒心強，用這些人當“密探”確是最佳人選。居委會在街道委員會和公安派出所領導下進行工作。再也沒有人像這些居委會幹部那麽深入居民，那麽了解她們管轄下的人們的生活情況。她們對自己管轄範圍内的人了如指掌，稍有動靜，她們就會知道。居委會和居民小組雖類似保甲制度，其實比國民黨時代的保甲制度嚴密得多。保長除分配壯丁名額和義務工外，日常是沒有什麽工作，他們也不拿工資，更沒有固定的辦公場所。而居委會是常設機構，有固定的辦公場所，有專門辦事人員，同時還有專門配備一個警察和她們一起工作。她們整天在居民中打聽和了解情況，監視和督促人們的生活。因而僅就居委會的工作來看，毛澤東對中國人民的控制也是空前的。他們任何一個前輩都會甘拜下風。
    總之，毛澤東政權是在中國共産黨的絕對領導下，黨、政、軍為一體的軍人政府。其組織非常健全，對人民的控制非常嚴密。完全做到了政出一人，令出一人。只要毛澤東一聲令下，全國上下聞風而動，雷厲風行。他說一沒有人敢說二。作爲獨裁者是非常欣賞這種局面的。但是做為一個國家這種狀態帶有極大的霸道。由此引發了無數人間的悲劇和慘劇。其結果是禍國殃民。
    毛澤東接管政權以後，不僅在建立龐大的統治機構的問題上，下了很大功夫，而且大搞整人運動，搜索他的所謂敵人。他吸收了韓非子的暴君統治術，他吸取歷代反動統治階級的傳統以及他自己在根據地統治的親身經驗。建立起極其龐大的極其嚴密的極其殘暴的國家機器。他爲了鞏固其獨裁統治，連續不斷地發動整肅人民的運動。他對所發動的運動，按上了許多名稱，搞了許多花樣，若干年后這些運動如沒有歷史學家進行專門詮釋誰也不會清楚這些運動搞的是什麽名堂。毛澤東的整人運動是一個接着一個，一個運動搞一兩年基本結束時，毛澤東又在醖釀另一個運動。一個運動的結束往往是另一個運動的開始。而且每年的元旦，毛澤東都會在共產黨的機關報《人民日報》上用社論的形式，把他要搞新運動的信息發佈出來，讓人們提心吊膽。人們心裏忐忑不安：又要搞什麽新名堂啦。又有一批人要遭殃了。因此，中國人在毛澤東統治時期，人們長期處於極度恐懼之中，根本談不上快樂與幸福。同時，一個大運動裏還有穿插着若干個小運動。如果說毛澤東是整人的專家，那是一點也不會冤萬枉他的。他把人民整得暈頭轉向，目瞪口呆，失魂落魄，惶惶不可終日。整日生活在恐怖裏的民族，不可能是具有創造力的民族，更不可能是偉大的民族，只能是愚昧的落後的民族。
    毛澤東在他政權建立后的二十多年時間裏爲了維護他的獨裁統治，連續不斷地搞了大大小小的幾十個運動：如鎮反運動、土改運動、思想改造運動、三反運動、王反運動、批判《武訓傳》、批判梁潄溟、批判《紅樓夢》研究、反胡適運動、反胡風運動、審幹運動、肅反運動、反右運動、拔白旗插紅旗運動、反厚古薄今運動、反只專不紅運動、反右傾機會主義運動、反單幹運動、反瞞產私分運動、反右傾保守運動、批反冒進運動、寫大字報運動、除四害運動、四清運動、文革運動、上山下鄉運動、清理階級隊伍運動、反五•一六運動、雙反運動……等等五花八門的政治運動涉及面之廣，影響之深，禍害之重是前無古人的。從政治、經濟、到文化教育、從農村到城市、從農民、工人、商人到教師。新聞記者、作家、畫家、學者、政府職員等等，各個階層，各種人物幾乎是沒有遺漏地經過這些運動的洗禮。在運動中不是整人的就是被人整的。而且這次運動你是整人的人，下次運動可能成爲挨整的人。在運動中有誰想潔身自好，那是辦不到的，他就會被扣上立場不堅定，階級界線不清，就得挨整。不管你同意不同意整人，爲了明哲保身，你也只得參加整人的行列，即使你不當打手，也要當嘍羅或拉拉隊。如你是一個單位負責人，在運動中要想不整人潔身自好，那時更辦不到的。運動中整人是有指標的，完不成任務就交不了差。由於人性是自私的，整的是別人，儘管有的人心裏不是滋味但能自保，也就阿彌陀佛了。
    整個社會充滿着殘忍和仇恨。各部門、各單位都存在着矛盾，對立和仇視。這大概就是毛澤東所說的：“矛盾就是世界”的高論。