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“宇宙全息”是个啥东东——禅院“科学”系列批判之二十五 上个世纪80年代，一个大陆某县党校教员出版了一本《宇宙全息统一论》，把中国的神秘主义传统文化跟现代科学名词糅合为一体，一个历史系的师范生提出的论点也算作一家之言，本无可厚非。然而进入互联网时代，作者的心理自我急剧膨胀达到了不可思议的程度，随便搜索一下就能看见作者是如何评价自己的：
世界现代十大科学家（ 摘自http://blog.icxo.com/）
发布者：王存臻
●世界十大杰出科学家
王存臻、伏羲、周文王、魏伯阳、毕升、 爱因斯坦、牛顿、哥白尼、法拉第、普朗克。
●世界现代十大杰出科学家
王存臻、爱因斯坦、牛顿、莱布尼茨、伽莫夫、 法拉第、普朗克、温伯格、达尔文、爱迪生。
●世界十大杰出科学家
【王存臻、周文王、牛顿、爱因斯坦、爱迪生、毕升、 哥白尼、诺贝尔、达尔文、法拉第】
别说，口气之大这位跟禅院作者有得一拼，哈哈。
所谓宇宙全息从何而来？
27年前学生时期，曾经在实验室做过全息摄影的实验，全息摄影(在台湾称作全像摄影)是一种记录被摄物体反射（或透射）光波中全部信息（振幅、位相）的照相技术。全息照相不仅记录了被摄物体的反射光波强度（振幅）而且还记录了反射光波的位相。如果用特殊激光照射这一全息图时，就可以看到一幅立体图像。还能清楚地记得，通过氦氖激光器看到一个立体小猫图像时自己的兴奋心情。
就是这一实用技术，启发了很多人,其中包括现在自称“有史以来最伟大的易学家、哲学家、科学家、艺术家、教育家、宗教家,无限宇宙第一领袖”（见王存臻的网易博客）那位先生。那位先生究竟有何创见呢？任何一个具有基本科学素养的人看到的，无他——除了笑料就是笑料。
还有一个流传甚广的奇文就是《宇宙只是一个幻象，世界是意识的全息投影》，属于风行一时新世纪运动这一新宗教的流派的杰作，被禅院作者奉为经典的文章，与科学有关的叙述更是错误百出令人惨不忍睹而啼笑皆非。
一言以蔽之，所谓的宇宙全息论本来就是一些国内外民科大师们的搞笑之作，没有任何一家严肃的科研机构对此有过正面的评价。然而，在一个人人都以“科学”为荣（这本身没错）的时代，任何东东只要能拉扯上现代科学名词，尤其是那些生造的“科学”术语——如“宇宙全息”之类的，就会吸引一大批喜欢猎奇的受众，禅院作者当属其中之一。
禅院作者写到
从宏观的角度讲，能量充满宇宙的一切时空，道控制着宇宙万事万物的运行和发展变化，所以，宇宙是一个有机的整体，看似互不牵连的多个天体、多个现象、多个人却是宇宙这个大有机体的有效组成部分——细胞，所以，宇宙是全息的；从微观的角度讲，一个原子、一个分子、一个人都是结构与能量的联合体，与外界相互感应，共处于道和能量这个统一体中，所以，宇宙是全息的
其论证方式是：
因为宇宙中有能量，所以宇宙是全息的。
“有能量”与“宇宙是全息的”根本就扯不到一块的，前者是一个可以检验的假设，后者则是一个不能证明也不能证伪的结论。从认识论的角度，根据特殊现象可以推测一般现象——归纳法，然而这种推测必须要经历检验，尤其是以科学为名的结论，必须要有可以证伪的条件，否则再多的科学包装都是搞笑。比如说吧：面对质疑“你不是说思维是一种法力，能制人于万里之外于无形中吗？那你不露几手让我们开开眼界？没那个本事，对不？”禅院作者的下述回答就永远不能得到检验：
“别人污辱我、诬蔑我，难道我要以牙还牙万里之外用思维法力让他们难受吗？我决不！因为我若做了，我积累的功德就减了，我才不干呢。”
哈哈，这有何难呀，雪峰啊，我可以让你浑身刺挠又哭又笑你信不信？可是我不会对你施展这“法力”的——因为我不屑于这么对待你。
给人以暗示“我非不能也实不为也”——一方面掩饰自己的“实不能也”，另一方面摆出一副“不能”的冠冕堂皇的理由。给禅院作者雪峰先生这么说吧，我也不要你做更多的奇迹，只要你能说出明天系列批判内容是什么，就能证明你确实具备未卜先知的本领，请吧——别再说来“大地震之前就知道”那种拙劣的谎言了，好不好？
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