中国民主运动到底需要什么样的政治精神领袖?
   
   再答善法君:
   人生之终极目的是为了追求幸福.心灵安宁有名有利者肯定幸福,因此,名和利与人生幸福紧密相联;当然名利本身也就谈不上善与恶,正如财产是自由的前提与基础一样,财产本身不存在善恶问题.人其实皆有自私心,这是由物质的本性决定的,因为人是动物,因而人本身也是一种物质.因此自私心人皆有之,吾以为私心本身也谈不上善与恶.自私自利而损人利已才是恶. 若仅是自私自利而不损人,则谈不上恶. 私心其实是促进社会进步文明的一种原始动力.追求名利是人之天性,在世俗社会,举凡光明正大公平竟争追求名利皆无可厚非,反之,凡是搞阴谋诡计搞不正当竟争者才是恶.真正的民主社会皆是光明正大公平竟争追名求利,而专制社会则道德高调比谁都唱得高,实质上则是在不公不义毫无程序正义规则的前提下,大搞阴谋诡计追名求利,当然是恶.
   社会发展模式多种多样,不能一概而论.我认为外因决定内因,环境决定一切.没有外部条件或不具备客观条件,无论主观如何努力皆枉然.反之有合适的外因,条件具备则必定变化发展.政治领袖最重要的特征是能够团结组织志同道合者共同奋斗,因此其政治大智慧至关重要不可或缺,识人断事用人之智,准确判断国际国内形势,果断决策切实可行之战略,决定了其选择的道路方式方法的正确与否,进而决定了事业的成败.若政治领袖缺乏大智慧, 他不可能引领中国民主运动走向成功之路,因而也就不可能服众更不可能团结组合同志共同奋斗.没有大智慧者不可能高瞻远瞩,也不可能运筹帷幄决胜千里;因而不可能赢得人们的敬重,当然不可能令众人服从.因此,选举领袖至关重要,而没有正当程序的保证,很难选出合格的领袖.如今不可能象流氓中共那样靠枪杆子比谁更厚黑残暴来决定领袖.世界上没有任何一个民主国家的胜利是因为神,而是取决于参与奋斗的精英团体,有神论作为一种信仰当然可以,若将其适用于世俗生活则恐怕很难如愿以偿.任何一个社会的进步主要取决于该社会的精英群体,如果精英群体本身有民主意识,并践行民主,那么这个社会就很容易走向民主;反之,则完全不可能.

   
   当今中国头等大事乃终结中共一党专制独裁体制,问题在于唯有所有反对派真正大联合齐心协心才有可能最终战胜仍撑握着全部国家暴力机器,物质力量远比中国民主运动大千万倍的中共专制犯罪利益集团,任何轻敌思想,任何急功近利不顾大局的抢功心切的行为,只会断送决战中共的良机,至少会严重阻碍中国民主运动的胜利进程.因此,民运领袖的首要任务因时而异,何况实际政治斗争错宗复杂千变万化,有时非常激烈有时甚至冷酷无情,特别是在两军决战之紧要关头.和平时期与战争时期及历史变革时期对领袖人物的大智慧要求绝然不同.
   我得重申:我推荐陈尔晋先生作为中国民主运动政治领袖的候选人, 是因为我对陈先生的道德人品学识智慧及其为中国民主运动的奉献牺牲精神的深入了解,他决非不能容人或不接受批评之人,尽管他客观存在这样那样的缺点与不足也非圣人.但他最终能否成为民运领袖决定权在全体民运志士,我竭诚欢迎任何人提出任何批评批判,或提出更适合的任何人选,让他们在公正公平公道的程序正义规则条件下,公开竟争让全体民运志士依民主程序公选决定.唯其如此,人们才能心服口服,中国民运也才能走上良性发展的坦途.
   沙滩上建起的高楼必然经不起风雨, 由非法程序设立的过渡政府唯有及时纠正其非法性才有可能健康发展壮大;追求民主的人们必须首先践行民主理念,日后才有可能实行全社会民主,如果连民运内部都以独裁专制而毫无程序正义理念为自己的常态,指望其实现民主犹如期望太阳西出一样不可能.正由于过渡政府设立一开始就存在一系列严重原则性错误,必须彻底纠正之,才有可能团结一切反中共专制独裁的力量协同奋斗,才有可能最终战胜流氓中共.谁犯错误当然应当由其首先纠正然后才谈得上妥协协商.至于南郭并非政治家,仅是提出我个人的看法与见解,是非对错让时间与历史去检验.
   2008年7月17日
   附:善法致郭国汀函
   善法:谢谢郭先生回复。
   
   人追求名利的目的不过是为了自己过得更好，那么这个名利心其实是基于人的私心。私心是人性恶的一面，这不会反对吧？所以说，名利之心也是恶的。对于修炼者，他是在卫道护法，是在维护宇宙真理，在带动人们维护正义。在这个过程中自然而然的具有了名利，这不是求来的，这也是对他善心的报偿。所以说，名利本身没有善恶，但是追求名利的名利心是人私心的反映，就是恶的一面了。
   
   对于社会发展问题，你可能一下子不能接受神操纵的观点，不妨就把神看作历史规律。社会要达到什么状态，是由社会发展规律决定的，表现在社会的群体意识、文化、外部环境等等诸多方面。所以，圣人治国不是自己要做什么，而是看百姓要什么，社会发展到什么程度。所谓：“圣人无常心，以百姓心为心。”
   
   好的领导者就是真正把心放在百姓身上的圣人。有些人执着的要达到什么目的，要百姓都要符合他的思想，按照他的意志做事。表面看他是为国为民，其实是国之贼。圣人之治，在于无为。圣人不害民，不扰民，把视民如子，好静质朴。
   
   有人巧舌如簧，辩才无碍，好像有智慧，可是却不能容人，面对各方的批评不能虚心接受，甚至暴跳如雷，这样的“智者”距离圣人差的太远。如果这样的人当权，谁能保证他不会打击那些反对他的人？所以，中国的领袖，必须是有德之人，能够容忍各方意见，使得国家和谐和平和睦。
   历史上毛泽东就是一个智者的典型，他却给中国造成深重的灾难。以史为镜，我们不能再犯同样的错误。
   
   我也不是说过渡政府就没有错了，对于他们的错误，应该善意的指出，讨论，寻找解决的好办法。如果你有更好的办法，那就按照你的办法做。如果没有更好的办法，不如先支持过渡政府的方法。
   
   
   
   

此文于2008年07月17日做了修改