不要用谦卑来挡箭和遮羞

   国人包括知识分子包括儒家，普遍地爱讲礼不爱讲理（讲礼也是不讲政治、制度之大礼，只讲生活、语言之小礼），偶尔讲点理了，又只讲小理不讲大理。所以一个个无论怎么装饰成礼仪先生、“理学”先生的角色，在枭眼里，仍然一付贼眉鼠眼的猥琐态。

   在台湾两度入狱、自称“头脑复杂而心思单纯的人”殷海光先生，曾要求世人都要学会“一是真理面前人人平等、二是是什么就是什么”的两种讲理准则和方式，此言对于当今两岸人士仍大有“指导”意义啊。殷海光在讲“是什么就说什么”时写道：

   不要骄傲，但也不要谦卑。依中国人的传统，自来即戒骄傲而奖谦卑，然而无论骄傲或谦卑，都是对人的态度，与讲理毫不相干。我们不能把对人的态度移用到讲理上来。当我们讲理而不对人时，我们固然用不上骄傲的态度，用不上谦卑的态度。讲理只有真假对错与否的问题。如果讲得不对，那么你骄傲时固然不对，你谦卑时也不对。如果你讲得不真，那么你骄傲不能使它真，你的谦卑也不能使它真。谦卑无助于发现真理。过分的谦卑近乎怯懦与畏缩。真理厌恶怯懦与畏缩，正犹它之厌恶粗鲁与莽撞。(摘自《思想与方法——殷海光选集》，上海三联书店，2004年5月版）。

   谦卑有礼，骄傲无礼。一般而言，为人应该谦恭有礼。但要分场合、明内外、知对象。特别是在论理时要注意：不要为了谦卑而谦卑，不要伪装谦卑，不要把谦卑当作不敢或不能讲理的挡箭牌和遮羞布，不要一味用谦不谦卑去衡量“理论对手”。不要以谦卑而自傲傲人----此言似乎矛盾，实则是对某些人的肺腑的洞穿和形象的传真。有句常被某些“谦卑者”用来自慰、傲人的话：真知者必谦卑。这种伪谦卑，在真儒眼里，巧言令色而已，乡愿而已。

   很多人只讲小礼小理不讲大礼大理，是品德、胆识问题，也是学识、智慧问题。前者不敢讲，因为在特定政治、社会环境中，讲大礼大理可能付出某些代价，所以“面对腐烂堕落的现实存在，像双手捧着一块稀豆腐，连碰都不敢碰一下。”（殷海光）后者不会讲，想讲也开不了口、下不了笔，严重缺乏讲大礼大理的能力。迫不得已，无奈之何，只好用谦卑来掩饰自己的无知、怯懦、畏缩与丑拙。

   所以，凡不分场合和对象一味以谦卑自傲者，不是因无德而怯懦，就是因无知而畏缩，不是不敢拿出别的东西来，就是什么东西也拿不出来---除了伪谦卑，还有另一种遮挡自己的无知、怯懦与丑拙的挡箭牌和遮羞布：伪清高。不过那是另一个话题了，兹不论。2008-6-24东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb