给“真善忍”的高人一点提醒

   《回东海一枭"万法归一，一归何处？"》发于清心论坛，文中提及“体现真善忍” 云云，应该是个信仰真善忍的高人。多谢批评、教导和提醒。容我反提醒几句。

   一、“其实这个一不是哲学和理论的东西，而是境界。”

   东海曰：一开口就错。“一”本身绝不是什么境界。它无境无界。只能说，证到了“一”的人，能够达到一种境界。另外，“一”不是哲学、理论和境界，但正确的哲学、圆正的理论和崇高的境界因悟“一”而来。

   二、“一”和理论无关。

   东海曰：错。“一”不是理论但又有关。就象佛的法身与佛法、佛经，佛法、佛经不是佛的法身，但可以指点佛的法身，把“法身”讲给人知道。

   三、“其实修炼的人又有几人明白呢？明白的又哪里会乱讲去给常人去祸乱呢？”

   东海曰：“修炼的人有几人明白”我不知道。如果真是“明白的”人，一定会讲去给常人。“明白的”人的讲绝不是“乱讲”、不是“去给常人去祸乱”。

   四、“一是自性，不是聪明，不是知识，可生万法。”

   东海曰：“一”不是聪明和知识，但“一”不排斥聪明和知识，人的聪明和知识、人的生命皆源于“一”。人可以借助知识和智慧（聪明到大处即智慧）去认证“一”。聪明和知识也是“万法”之一。

   五、“一是愚人口念，智者心行。”

   东海曰： 在智者，口念不影响心行，心行不排斥口念。孔孟释尊，如不“口念”，何以弘道诲人？拈花固然高，也要看人去。只拈花不开口是不够的。迦叶不是到处都有的。

   六、“一是无为，是不争，体用一体,体现真、善、忍”

   东海曰：“一”是无为而无不为的，只知其一，便有偏颇（这方面儒与佛道两家认证有异）。只知“一”是无为而不知“一”也是无不为，便是有体而无用，还谈什么体用一体？至于争不争，也不可执著，要酌情而定。争不争都可以体现真、善、忍。

   fanyang与东海争，就有失“真”之嫌：对真理认识不透。如果自知对真理认识不透还要继续强争狡辨，就更不真----不尊重真理也。另外，这种自以为是、不懂装懂的态度颇“不善”（不端正），“别害了自己这不是玩笑”的提醒则很“不善”（无善意），在我听来“玩笑”味挺浓。

   在眼下，“别害了自己”这话出诸信仰真善忍的高人之口，我想任何正常人听了，都会忍不住失笑。这种时候，每个中国人都应该为言论、信仰的自由而努力，尤其是信仰真善忍的高人，居然对人、而且是对东海开这种“不是玩笑”的玩笑，未免无聊！

   《回东海一枭"万法归一，一归何处？"》从到到尾是离“一”万里，明显不懂装懂，东海时间精力有限，只能略予提醒，恕不一一。至于东海是何等人物，真人还是假人，这位“高人”似乎还没有论断的能力。我是什么样的人，我自已明明白白，明白我的人也明明白白，对于不明白的人就懒得多说了。2008-7-18东海老人

   附：回东海一枭"万法归一，一归何处？"作者：fanyang发表主题: 回东海一枭"万法归一，一归何处？" 其实这个“一”不是哲学和理论的东西，而是境界。达到这个状态就会明白。 东海一枭所言可以看出并没有证得“归一”，何来讲清“一”那？东海一枭之狂 就不是“一”，东海一枭之论也不是“一”,东海一枭只是看多了理论，那是没有 用的，“一”和理论无关。在“真人”看来东海一枭是“假人”，境界是装不出 来的，东海一枭问问自己真的明白么？那只是妄觉，不要骗自己。 其实修炼的人又有几人明白呢？，明白的又哪里会乱讲去给常人去祸乱呢？ “一”不是“知”和“识”的范畴，佛法和文字无关，只是为了众生能够明白， 而假借文字，让众生去体悟，所以《转法轮》会有无穷的内涵，而不在文字表面。“一”没有高低，没有得失，不增不减， 东海一枭说：“一些大师在这个问题上也是大玩语言游戏、心理游戏，自以为高 明，实仍蒙懂”，其实恰恰相反。 “一”是自性，不是聪明，不是知识，可生万法。 “一” 是彻古彻今，前尘后事，不迷不惑。可见真相。 “一”是愚人口念，智者心行。 “一”是无为，是不争，体用一体,体现“真、善、忍” 道法自然，“道”又是谁创造的呢？你是“道”所生。只有同化，否则就是不想生存。 其实本没有“一”只是为了说明白，强名之为“一” 东海一枭装天装地的妄念可否认得是几。它已经被你养肥了，其大无外，其小无内了，你可认得。可否归依了我佛。 东海一枭竟然和释佛相比，真是不好讲什么了。如果你真明白了“一”，你自己都不知往那里藏。 如果它有冲动。那是魔的伎俩。你如何归一？三界无真，何处可真。 提个醒，别害了自己，这不是玩笑。