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不入莽红尘，何以致良知？ 不入莽红尘，何以致良知？
有人对东海说：
“有高人说过，着相无法成佛。那么，着相也应该无法致良知。致力于改良政治，就是着政治的相，致得了良知吗？”
东海老人笑道：佛学对“最高真理”的认证本来有偏，“着相无法成佛”之言，更跑到十万八千里外了。把这类庸夫妄人甚至傻瓜骗子的话你引来作证，还称之为高人，真够蠢的。
对于任何“相”，不可执着，要有超脱之心，但不可以完全断绝，也不可能完全断绝。金刚经说，无人相无我相无众生相无寿者相。所描述的是法身、即宇宙本体之德，不是任何化身能做到的，释尊生时一样做不到。是人就必有人相、我相、寿夭相。
一切外物外境外象是相，一切意识层面的“东西”也无非是相。佛经也是相，念经不就是着了文字相吗？很多人学佛学傻了，以为一切绝缘、一念不生就是不着相。不知那也是着了绝缘的相，着了一念不生的相，照样是在“弄识神”，自欺而已----被自己的意识所欺骗。念经呀静坐呀入定呀敲木鱼，白忙乎了一辈子。
藏经读破三千卷，不绝尘綠境更高。佛必须要借“相”而成（人的肉身和识心都是“相”），良知更须借“相”而致，“从事上去磨练”（阳明语）。有志者务必当心，别被着了“着相无法成佛”之类傻话的相，被傻话“逼”傻了。
相不离佛、不离良知。佛家法身、儒家良知在一切相中存在。庄子道在屎尿，也是此意。致力于改良政治，但成败顺其自然，成固欣然败亦无憾，尽心尽力了就无憾，秉持这样一个良好的心态，就是不着政治的相了。
有人说：有了“我”就有了烦恼，少了进而断了“我”，大慈大悲自然也就出现了。此言也有偏。有了“我”就有了烦恼，少了“我”就少了烦恼，不错。这个“我”指的是小我。小我不好但不能断（也断不了）。因为大我要从小我发展、扩大而来。故东海有诗曰：极乐休从世外寻，菩提烦恼一家亲。须从假我认真我，莫外凡心觅佛心。2008-7-17东海老人东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb
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