有勇有智，仁者无敌---答网友

   醉眼挑灯看剑《再给老枭提一个问题》道：

   当独裁者向人民举起屠刀之时，人民该怎么办？如果人民在屠刀下“以仁为本”，能否打弯独裁者之屠刀？

   东海老人答：仁是众德之德、最高道德，它在一切道德原素之上又包涵一切道德。智德与勇德自然包涵在仁之中。熊师十力说过：智仁勇三德含摄相网，不可分割；随举其一，即是本心的全体流行。

   故举仁即含摄智与勇在内。仁者必是智勇双全的。当独裁者以及任何组织、势力举起屠刀之时，敢于抗争，是勇，知道如何抗争最有效，是智；知道如何抗争最合乎正道、最符合人民的根本利益，则属于义的范畴。当然，智不能违背勇，某些策略和战术也不能成为怯懦投降的借口，故必要时应成仁取义。

   汤武革命，顺乎天,应乎人，故孟子赞成之，这是对付极端无道暴君的没有办法的办法，是仁至义尽之后走投无路的最后选择。据说商汤出兵征讨东方，而西方的百姓埋怨不先来解救自己。《书经-仲虺之诰》：“乃葛伯仇饷，初征自葛，东征西夷怨，南征北狄怨。曰：奚独后予。” 深受人民拥戴、盼望如此。

   如果统治者没有坏到桀纣的程度，政治还存在改良的可能，或者民众不是自愿自发普遍地揭杆而起、主动地拥护革命，又或者革命者没有达到汤武的高度，是以革命名义实现野心，就都不是“汤武革命”。

   还要知道， 如果统治者能以仁为本，如在古代，必施仁政，如在现代，必行民主（象不丹国王那样）-----以仁为本的统治者必非独裁者，纵是历史原因登上了独裁者的位置，也绝不会向人民举起屠刀，而是会有计划地尽力争取及早还权于民。

   梁惠王在向孟子请教如何为政时,孟子说了句著名的话：仁者无敌。后人的理解非偏即浅，不知此言道出了人天之间的最高真理，不仅适用于政治而已。我曾说过：东海是不可战胜的，当时只予极粗浅的解说，其实就是仁者无敌之意。东海《无相大光明论》中这一段话，值得醉眼挑灯看剑们背下来的：

   东海坚信，文明一定能战胜野蛮，智慧一定能战胜愚昧，光明一定能战胜黑暗，真善美一定能战胜假恶丑；东海坚信，无论道德如何崩溃，制度如何落后，都可以用我们的至诚去重建，无论现实如何丑陋，理想如何失落，都可以用我们的真诚去重塑；东海坚信，无论生命怎样普遍堕落，都有“还丹九转上升时”，无论社会历经多少艰难险阻挫折黑暗，都必将走上民主自由和太平大同的光明大道！大仁之所及，无相大光明之所及，内在与外界一切恶势力、黑暗事物必逐步退避或转化（内在外界，相对而言），一切“有相”的东西包括神仙上帝、罗汉菩萨都要被融摄，道家太极佛教真如，虽然穷高极深，终究要被超越。2008-7-15东海老人东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb