向东海靠拢，走思想正路

   一枭文《当代利己主义批判》中提到：民主自由的核心理念乃至“指导思想”，是利己主义合适还是儒家的良知主义合适，已成为东海儒家与自由群体的巨大思想分岐。有人问：

   如果自由群体普遍认同利己主义，就算你思想正确又怎样？离开了“民运的人物刊物”的支持，你要单枪匹马打天下？要一个人扛起民运的旗？

   问得似乎振振有辞，其实茫然不知所以。一叶障目、不识泰山啊。

   二首先，对错误思想如实进行批判，不是要抛弃自由群体，更不是“要单枪匹马打天下、要一个人扛起民运的旗”，恰恰相反，这是对民主自由事业的负责。

   是崇奉利己主义还是信仰良知主义、仁本主义，这是原则性的问题，来不得一点苟且。十力师说过：怀厌世思想的哲人，虽不会有恶行，而欲其对世事、对群众有积极的道德行动，殆不可能。利己主义比厌世思想更加缺乏仁爱之心，崇奉利己主义哲学的人，“欲其对世事、对群众有积极的道德行动，殆不可能”则是绝对的。

   至于恶行，就祟信利己主义的个人而言，不一定会有，也不一定会无。不损人而利己与损人利己相隔一步之遥而已。就集体和事业而言，祟信利己主义主观上没有恶行、客观上也成恶行了。这样极端错误的思想导向，必然导致民运衰败，纵成局部、一时之功，也必变味变质。

   孔子说：名不正则言不顺，言不顺则事不成。可不慎与。自由群体只有警惕、清算乃至抛弃利己主义，才能吸引和团结更多的人参与进来，共同拼搏。我期待着他们中的多数有一个为民族、为民运也为自已负责的态度，主动进行自我理论修正和思想掉头。我相信我的期待不会落空，时间问题而已。

   三同时，别以为“普遍认同利己主义”的自由群体代表了民主自由事业。那不过是几个“三五个人、七八条枪”的小圈子。除了自由的招牌几乎一无所有----“历史遗留”的丰厚的道义资源已消耗得差不多了。对了，还有几本没什么读者的刊物，而巳。

   自由群体本有相当的正义力量，但由于利己主义思潮作崇，巳从内部淘得几乎空了。现在这个群体，所有人加起来，不要说思想上根本不堪我一击，就算打别的架，也未必是我单枪匹马一个人的对手。何况东海人虽不多，也非单枪匹马一个。东海之儒一旦显身，都是以一敌百千万的人物。

   看待各种政治问题，看待那些自由群体，看待利己主义与良知主义之争，要放在时代大潮中、放在中国及世界的格局中看。这么一看，就会发现，思想正确与否，可就太关键、太“机要”了。向杨朱主义告别，向东海思想靠拢，这是自由群体和民运事业的希望所在。

   在相对比较文明、民智逐步开发时代，不尊重事实、不尊重道理、不重视道德的人物及事业没有未来。如果自由群体继续认同利己主义，那就是继续不断自我边缘化、垃圾化，那就是积极主动地实质上抛弃民运，永远地“离开”中国（肉体不一定离开）！

   四我相信一些比较优秀的“分子”不至于一条道走到黑。

   东海出马弘儒以后，除了极个别的著名大傻子、无赖小文痞，原先反儒的自由阵营中略有名声及水平者皆默然消声或远避锋芒，任凭东海怎么开炮，都当作“哑巴亏”吃了。偶有反驳，也不露真名或不亲自出面。

   他们不是怕老枭的人，当是尊老枭的理（借此机会表示一下感谢吧）。他们未能及时公开掉头，或许认理尚有不真切处，或许抹不开面子、放不下身架----殊不知放下小身段，得到的是一个大得多的世界。念头一转地天宽啊。

   顺便奉劝有关人士一句：中国最不缺的就是人，有时把门关紧是必要的（中国最缺的也是人。门开得大太，鸡鸣狗盗多了，正人君子大丈夫就远去了）。纵是英雄人物，老与傻子、文痞打成一片，也会被豪杰之士看扁了；伟大英雄的事业，如与傻子痞子一起干，成功的概率可以忽略不计了。靠傻子痞子“打天下”的时代，早已一去不返了。

   至于“民运的人物刊物”对东海的排斥，那都是采取非常隐晦甚至“友好”的方式的，任何具体的人都是无辜或有苦衷的，都挺客气的（说“排斥”，其实没有什么凭据。）这也很能说明问题嘛。2008-7-11东海一枭首发《自由圣火》网址：http://www.fireofliberty.org/所有转载请注明出处并保持完整2008-4-9