姻联专制岂仁本？道证良知必自由！

   一在枭文后，凯迪网友“醉眼挑灯看剑”对仁本主义提出质疑：

   其实，现代任何学说一般都是高举“对专制主义及其附庸特权主义不予宽容”之旗帜的。我相信老枭在骨子里非钟情专制也。但是，当你把自己信奉的学说供奉为至高无上指导其他一切学说的学说时，这就与专制主义联姻了。

   东海老人答：全是混扯。

   民主自由人士也是“把自己信奉的学说供奉为至高无上指导其他一切学说的学说”的，能说自由主义是“与专制主义联姻了”吗？（说明一下，我认为，自由主义学说很高、但不是至高无上的，它可以“指导”其他一些学说、但不具有“指导其他一切学说”的资格。）

   二熊师十力认为，治平之本，要在依仁。他在《读经示要》书中阐述了群经所言之“治”有如下诸义：一曰仁以为体；二曰格物为用；三曰诚恕均平为经；四曰随时更化为权；五曰利用厚生本之正德；六曰道政齐刑归于礼让；七曰始乎以人治人；八曰极于万物各得其所；九曰终之以群龙无首。

   以仁为核心开发出来的九大政治要义，每一条都是专制主义的死敌。

   仁本主义不仅追求外在政治、社会之自由，而且强调内在意志、道德之自由，制度与道德并重。仁本主义对自由主义的态度是吸摄、涵盖并最终实现超越。

   不可否认，民主与道德一样有优劣真伪之别。民主如缺乏自由、人权、平等等原则的配合（原始的、极不健全的民主）会走向“多数人的暴政”，民主也会成为别有用心的势力获取甚至实施专制的旗号与招牌（如中共之打民主牌），但这些问题都不是民主本身的问题。各种伪民主、反民主只能通过追求真正的民主、在建设、提高和完善民主而解决。

   对仁本主义当作如是观。“与专制主义联姻”绝对不是真民主和成熟的民主，同样，“与专制主义联姻”绝对不是仁本主义。诗曰：姻联专制岂仁本？道证良知必自由！仁本主义即良知主义，证悟良知本性者，必拥有意志、道德之自由，必追求政治、社会之自由。

   三另外，“醉眼挑灯看剑”认为：“各种思想与学说应该是平等的，没有什么‘指导’、‘统率’与被指导、统率之高低、之贵贱。”

   此言不确。各种思想与学说没有贵贱之分、却有高低之别。在“道理”上是不平等的----有的有理有的无理、有的理高有的理低。例如民主自由思想，作为普适价值，在西方社会就是占据“指导”、“统率”地位的。

   仁本主义不具有任何思想特权并反对任何性质的特权，仁本主义的“高”仅仅高在“理”上。如果说仁本主义有“资格”对自由主义及其他一切学说进行“指导”，那也是在民主自由基础上的、理论层面的指导。2008-7-9东海老人东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb