为了方便阅读,博讯暂停广告播放,博迅需要您的支持。
[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[对自由阵营的重要警示]
东海一枭(余樟法)
·破戒草之三十五:箅历史旧帐,向恶邻索赔
·破戒草之三十五:要当官就得有牲牺
·破戒草之三十六:“民不能欺”
·破戒草之二十六:古代帝王与当今公仆
·破戒草之三十七:为人难得三分傻
·破戒草之三十八:政府是干什么的?--声援万延海、高耀洁两位先生
·破戒草之三十九:为什么要纳税?
·破戒草之四十一:打倒独裁者!为布什政府喝一声彩
·破戒草之四十二:开展“打虎”运动,捍卫网络自由
·破戒草之四十四:谁在坠落?
·破戒草之四十五:点金成石的神功
·破戒草之五十一:遥祭何海生君
·破戒草之五十二:我的检讨书
·破戒草之五十四:“有关部门”疯了
【枭鸣天下】
·枭鸣天下之一 :一腔热血发牢骚
·枭鸣天下之四十五:贺喜《汉语文学》,感谢“有关部门”
·枭鸣天下之四十八:忧吾华夏犬儒多
·枭鸣天下之五十:不锈钢老鼠被抓原因揭密
·枭鸣天下之五十一:严正声明并警告谢万军
·枭鸣天下之五十二:我承认,我害怕
·枭鸣天下之四十九:国之宝
·枭鸣天下之五十四:险恶江湖我独行--扫荡民运第二招
·枭鸣天下之四十四:潘岳算什么东西!
·枭鸣天下之五十九:究竟谁在捣鬼?--质疑中国民主党海外总部
·枭鸣天下之六十二:不识好歹的香港人
·枭鸣天下之六十七:当代诗雄熊东遨
·枭鸣天下之二十三:古今变法辨
·枭鸣天下之六十八:雅量漫谈---`给有兴趣搞政治者上一课
·破戒草之二十一:爱国主义反思
·枭鸣天下之七十:再说共产主义就是好--兼答票友
·枭鸣天下之六十三:又为斯民哭“欧阳”
·枭鸣天下之七十三:谁劫持了希望,谁劫持了中国?
·枭鸣天下之七一:耻辱啊中国人!
·枭鸣天下之六十九:说英雄谁是英雄
·枭鸣天下之八十二:扫家与扫天下----写给支持和反对我当国家主席的朋友们
·枭鸣天下之七十六:以施罗德为镜
·枭鸣天下之八十六:是谁“炒红”了东海一枭?
·枭鸣天下之八十八:问天下美眉有几,看老枭手段如何
·枭鸣天下之八十九:幸福的奴隶
·枭鸣天下之八十五:谎言之国
·枭鸣天下之九十一:古代的高薪养廉政策
·枭鸣天下之七十八:要追就追心上人,要说就说心中话
·枭鸣天下之九十四:特权剥削几时休
·枭鸣天下之九十五:谁教公仆成公害?
·枭鸣天下之九十六:道德何辜?革命无罪
·枭鸣天下之九O:女人与政治
·枭鸣天下之九十九:血染的历史
【诗】
·鹰之歌
·东海一枭词一束
·网友酬唱集(之三)
·老枭的诗
·赠网友(并序)
·天涯追日(诗四首)
·在命运之上(组诗)
·逍遥 等诗歌
·放歌
·一曲两弹(组诗)
·重建诗的尊严
·伪诗三种----关于当代诗词的思考之二
·辞宴告白 (诗)
·师友酬唱集之二
·笑忆
·心灵的锋刃(诗二首)
【一枭网评】
·移居杭州寄呈海内外师友
·反腐秀 ---写给中纪委
·嬉皮笑脸答芦奸
·又到莫谈国事时
·答客问之一
·答客问之二
·自我小结兼推销----罢网告白之三
·欲凭媒介觅知音
·民主不是飞来峰---复陈亦兄
·围城
·专家一开口,老枭就发笑
·从摩罗说起 报复坏郭靖
·从伊沙说起
·驾驶员和乘客
·诗石对话乐无俦
·清谈与清议------驳谈古《闲话清谈客》
·不锈钢老鼠之歌
·肉食何人为国谋
·随想录之一:男人、女人、性
·噩耗传来心欲碎,老成谢去泪难禁----痛悼陈政老
·人生大美是沧桑----陈政老酬唱诗萃
·求同存异,精诚团结
·奴隶与奴才
·东海一枭答客问之四
·我与妃子的故事
·党老爷巧言惑世,吴大人空话蒙人
·中国乌鸦一般黑
·朝三暮四耍群狙
·防民若贼为哪般?——谁剥夺了我们的知情权
·雅量漫谈
·留不得,留得也应无益——与胡锦涛先生谈心之二
·从来家贼最难防——与胡锦涛总书记谈心之三
·抓纲治国
·桃花影落飞神剑
·魏京生,好样的!
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
对自由阵营的重要警示

    对自由阵营的重要警示 -----
   不是高调,而是底线
   
   一
   撒谎制谣是一种不道德行为(除了极特殊的情况,如医生或亲属对某些病人隐瞒病情),特别是政治人物在政治问题及涉及公共事务的问题上,世界各文明国家都是将撒谎制谣悬为厉禁的。

   
   然而,有反共人士如是说:
   
   伪共暴政堆积薪柴,事件背景谣言火种,最后只需纯粹的谣言,民众情绪的火爆,因为伪共暴政堆积了无数的薪柴,点燃它的火种呢,目前还是需要一定的事件背景的谣言,诸如“少女被奸杀”“良民被冤枉偷了单车”“官府造了豆腐渣学校”...。伪共官府可用任意方式澄清火种问题,但却不敢揭示薪柴问题。最后,火种不再需要具体的事件背景了,一个纯粹的“陈胜王”之类的谣言即可完成火种的作用。(所跟帖:《俯卧撑”背后的经济学》;作者草蝦)
   
   仿佛只要一拉反共之旗,撒谎制谣就豪上一层圣洁之光似的。
   
   二
   二十一世纪的民主人士,还认同“陈胜王”之类低等级、粗劣型的“神道设教”的方式来反对专制主义,还认为可以谣言“完成火种的作用”、引发“民众情绪的火爆”,实在可笑又可悲。看来,一些反共“大侠”爱好撒谎制谣,不仅属于品质品题,还是一种“策略”,有某种“理论”堂皇地支撑着。
   
   如在以前,这话出于反共人士之口,必令我大大惊异。而今则已见怪不怪,只是觉得这段话中所透露的信息十分耐人寻味,并蕴含着一种极其危险的倾向,既不德亦不智。
   
   不管以什么名义,撒谎制谣都是可耻的。比如杀人。从道德的角度看,杀人是一种罪恶,法外杀人与恶法杀人是罪恶,以上帝、革命等任何名义杀人,同样是一种罪恶。尽管制谣与杀人,轻重不同性质有异,前者是不道德,后者是罪恶,但道理是一样的。
   
   还要知道,撒谎制谣不仅有违道德原则,从功利的角度看,也是“不合算”的。现在已是互联网时代,即使在大陆,信息渠道的畅通度远非古时可比,撒谎制谣,只能自我抹黑、自残道义、自毁形象,纵得志于局部与一时,也必是持而不坚、坚而不久的。到头来只能是“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”!
   
   三
   讲真话不讲真话,讲真相不讲假相,讲真理不讲伪话,这是价值观,也是方法论。不论什么名义和理由,撒谎制谣都是一种不道德的、可耻的行为,民主自由作为一种文明事业,参与者更应具备不撒谎不制谣这一基本素养。在现代社会,这也应该和必须成为包括民主自由人士在内的政治人物的共识。
   
   这不是道德高调而是一条底线,不是对自由阵营的“道德绑架”而是一种警示。允许我重申《我们应该怎样反共?》中的一段话:
   
   “从道义层面而言,正义的目的,崇高的理想,只能以道德的手段去实现。民主派最大的优势恰是占据着绝对的道义制高点。或许目前我们的力量还很孤独弱小,但我们拥有未来。因为,时代潮流在我这边,体制外抗争群体、体制内健康势力、国际自由力量都站在我这边。我们的力量,是真话的力量,真相的力量,真理的力量,道义的力量,仁爱的力量。”
   
   顺便说明:作者草蝦本人人品如何,东海不了解也不关注,本文更非指控草蝦“撒谎制谣”。这里仅就事论事,就“话”说话,对其观点略作理论澄清。
   2008-7-4东海老人
   东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

此文于2008年07月05日做了修改

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场