|
表象与本质——《智慧篇》之二十五 表象与本质——《智慧篇》之二十五
表象就是物体的表面现象，属于物体的物质结构，本质就是事物的本来面目，属于物体的反物质结构，比如人的七窍毛发四肢骨骼五脏六腑等等就是生命体的表象，而思维意识心灵灵魂等等就是生命体的本质。再比如地球的山川河流动物植物气象等等是地球的表象，而导致这些表象出现的规律神灵等等就是地球的本质。
表象与本质是事物的两个方面，是相辅相成的统一体，所以，事物的表象真实地反映了事物的本质，表象随着本质的演化而变化，本质随着表象的变化而呈现自己的本来面目，因此，要认识事物的本质，需要从表象着手，透过事物的表象就能认识事物的本质。
不论表象多么地富于变化，它依然体现着事物的本质特性，若未能从表象上看清事物的本质，不在于表象的错误，而在于观察上的疏忽和积累资料上的不足及归纳分析现象上的偏颇。
娇娥草在《迷惑》中问“表象及事物的表面现象，是真是假，表象能够反应事物的内在本质吗？”我的回答是：肯定。之所以人内心痛苦而表面上显露出似乎没有痛苦的微笑，在于本性的暂时扭曲，是人狡诈本质的表象体现，而这不是人原始的本性，乃是后天学到的魔鬼技巧。
小孩子饿了就哭叫，其表象与本质是完美的合一，而成人在某些场合尽管肚子很饿，他却说一点不饿，或显露出自己不觉得饿的表象，这就是本性被扭曲的现象，是后天教育的失当，是人类走向堕落的标志。
尽管人能够说谎，掩饰自己真实的本性，让人产生错觉，但只要认真观察，他的本质还是可以从其表象上获得认识，透过他的言谈举止气色表情前后表现就可以获悉其本来面貌。
人可以骗过一时，但无法骗过一世；人可以骗过一部分人，但无法骗过所有的人；人可以骗过人，但无法骗过神灵，即使隐蔽很深的大奸大滑在任何时间骗过所有的人，但他无法骗过自己，所以，他的总体表象依然反映了他的本质。
人可以不断地总结经验，从无数的表象中发现规律，一旦发现表象与本质不符，却能从中知晓本质的异化。撒谎虽然看起来掩盖了本质，实际上却真实地反映了人性变异后的本质。佛教诲我们要明心见性，道家教育我们要返朴归真，其意就是要我们的表象与本质完美地相结合，如此才能成仙成佛。
转自http://lifechanyuan.com
|