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结构、能量与意识-禅院“科学”系列批判之二 最常见的词，最常用到的概念，最耳熟能详的说法，往往是最难界定的。
“结构”就是这样的一个概念。
为了对这个常用的概念给出一个较为通俗易懂并且尽可能具有包容性的定义，让我们从一些实际的例子说起。当我们说社会组织的时候，通常会联想到机关部门，街道村镇，工商企事业，医院学校，军队警察等等一些社会团体组织，为确定起见就以某个学校为例。
一所学校是由哪些元素组成的？在具备了校园校舍教学楼图书馆实验室等等的硬件设施之后，当然要有由人组成的管理阶层，校长委员会，办公室，教务处，科系办公室，年级，班级，后勤处，保卫处等就是这个管理组织的结构成分。这些不同的管理组织按照各自的职能行使各自的职责，同时还要在校长的领导之下各个职能部门相互协调，相互联系，处理各种在彼此之间发生的关系，使学校的各项工作得以正常的运转。若把学校看成是一个大的系统，那么这个大系统就是由若干子系统通过彼此的关系，联系在一起作为一个整体存在的。这些关系或者联系的集合——总和，就称为这个学校的——结构。
一个较为简单的例子是汉字的“结构”，任何一个汉字或者是所谓的“独体字”，或者是由若干独体字作为部首偏旁按照一定的规则组合而成的，对于非独体字的汉字，那些偏旁部首就是这个汉字的构成元素，构成的规则制约了这些元素之间的关系——上下，左右，偏正，包围等等，这些关系的总和我们就成为这个汉字的——结构。
最简单的数字系统是自然数集，小学生上学后除了数数之外还必须学习数的四则运算，通过运算规则把这些数联系起来或者说让参与运算的数发生关系，这种关系的总和就是自然数集的一种运算结构。
这样的例子还可以举出很多。上述几个看起来很不同的例子——作为社会组织的学校，汉字组成，数系运算——有共同的特征，第一，它们都是系统，都是由若干元素组成的，学校由各个职能部门组成，汉字由各种笔画组成，自然数集的运算系统由数字和运算规则组成；第二，组成系统的元素之间存在着看不见的关系把它们彼此联系起来。于是我们就得到了结构的定义：
结构是同一系统各个因子之间隐蔽的诸关系之和。
如果把系统理解为容易理解的事物，那么，结构也可以说成是：
结构是复杂事物的组成部分之间的相互关系及联系方式。
值得注意的是，第一，人们通常谈到的所谓“结构”，往往不是抽象的关系之和而一个具体的事物，例如说有一座砖木结构的房子，不少人说到这座房子的结构时，并不注意区分这座房子和这座房子的结构两者之间的本质差异——事实上，前者说的是一个具体的有形物质，后者则是构成这个有形物因子的关系之和；前者注重的是这个有形物本身，后者则是隐藏在这个有形物之中的不能直接发现的抽象事物。第二，定义中指的系统，可以是有形的，也可以是无形的，比如思维结构是指思维的各个组成部分之间的联系方式及相互关系，一部文学作品的艺术结构是指书中的塑造的人物，场景，情节等因子之间的关系之和；还有上述第三个例子中所讨论的数学系统都是无形状可言的抽象系统。
要想真正把握结构概念，必须借助数学知识，数理逻辑理论中有一分支叫做模型论，对结构的定义才是严密的。
在禅院文章《意识 结构 能量——《智慧篇》七十九 》中作者写到：
“放眼大千世界，首先引入眼帘的是物质的结构，没有结构，就没有物质。千姿万态的生命奇观，其差异主要在于结构的差异，有什么样的结构，就有什么样的生命形态。”
什么是结构？我们常常说“原子核”的结构，“社会组织”的结构，“生物”的结构，等等；上述各种研究对象的“结构”的普遍特征是：第一，具有“结构”的研究对象一定不是单一的单纯的不可分解的，用结构主义的术语说是可“解构”的；例如原子核，其组成部分是核子——中子和质子（当然中子和质子也是可解构成夸克）；第二，组成部分之间存在某种关系或联系方式，比如构成原子核的核子之间存在着力的作用，正是这种相互作用力（核子之间的关系）把较为基本的组成部分（核子）联系在一起构成了原子核。
结构的定义：结构是复杂事物的组成部分之间的相互关系及联系方式。
要严格地界定结构这个概念，就必须用到相关的数学理论，以上定义就是按照数理逻辑中的数学模型论给出的，具有普遍适用的意义。
按照这个定义，所谓结构绝非具有结构的研究对象——事物自身，而是一种抽象的关系或联系方式。举例说，原子核的结构是构成原子核的各个核子之间的关系而不是原子核自身，这种关系——结构——是看不见摸不着的，只能通过对原子核的研究过程中体现出来。比如说要想了解金原子核的结构，可以借助粒子加速器，用高能粒子轰击它，从而确定出这个结构。如上所述，结构是一种关系，比如简单家庭结构通常是由父母子女彼此之间的关系决定的，你和你的哥哥之间是兄弟关系，这个关系从属于家庭结构，是家庭结构一个子关系，因此结构存在却又是看不见摸不着的一种抽象事物。
我们观察世界上各类事物时，所能见到的只是事物的表象而不能看到其内部的结构。而生命现象的差异从根本上说是生物基因的差异而不是什么结构的差异。
作者继续写道：
“宇宙中充满了能量，能量是无形的，能量只有附着在结构上才成形，所以，我们看见的一切有形的物体都是结构与能量结合后的几何体。”
能量是无形的，然而作为基本的物理量能量及其变化却是可以量度的，比如你用了一度电就能在电度表上显示出来。而“结构与能量结合”则是无意义的表述。何以见得？既然能量是无形的，结构是一种抽象的事物，当然更是“无形”的，那么如何将二者“结合”？“能量只有附着在结构上才成形”——难道一个无形的东西“附在”另一个无形的东西上的时候，就会“成形”？作者的原意大概是想说“物体所以有形状是因为物体中蕴含着能量”，如果是这样，那么作者就是把“结构”和“有形物体”这两个概念混淆了（不说是偷换概念是因为作者自己都不知道自己说的是什么），但是这跟结构有什么关系？
作者继续写道：
“不同的结构吸收不同的能量...太阳灶，太阳能热水器之所以能将水烧热，主要是因为其结构，火车卡车小轿车的载重量不同，主要是它们发动机结构的不同”
太阳能热水器和太阳灶的构造——结构显然不同，前者是加热管中的水直接吸收阳光的能量，后者则是通过一个凹面镜反射装置对水进行间接加热的。这两种不同结构的加热装置却能够使的被加热的水吸收同样的能量——太阳能，这个例子足以说明“不同的结构吸收不同的能量”是自相矛盾的一个论断。而不同的交通工具载重量不同只因为在同样阻尼的条件下其发动机功率不同所导致的，不同结构的发动机，比如两辆汽车，一个是8缸的柴油机，另一个是6缸的柴油机，只要二者的功率相同其载重量也相同，与发动机结构有什么关系？
把本来没有什么内在联系的两个概念结构和能量强行绑在一起，从而制造出的种种“理论”以此来迷惑普通受众，这种手法在禅院文章中比比皆是。
对于意识，作者是这样界定的：“意识属于‘反物质’”。
意识是上帝赋予人自由意志的一种体现，跟任何意义的“反物质”没有任何关%C
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