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耶稣的被杀与复活/咸盐 耶稣的被杀与复活/咸盐
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[宗教论坛] 林前十五：３ ７
我 当 日 所 领 受 又 传 给 你 们 的 ， 第 一 ， 就 是 基 督 照 圣 经 所 说 ， 为 我 们 的 罪 死 了 。而 且 埋 葬 了 。 又 照 圣 经 所 说 ， 第 三 天 复 活 了 。并 且 显 给 矶 法 看 。 然 后 显 给 十 二 使 徒 看 。后 来 一 时 显 给 五 百 多 弟 兄 看 ， 其 中 一 大 半 到 如 今 还 在 ， 却 也 有 已 经 睡 了 的 。以 后 显 给 雅 各 看 。 再 显 给 众 使 徒 看 。
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Ａ）被钉十字架
主耶稣为我们逾越节的羔羊，林前五：７，他正在逾越节的当天被杀，他的死不是因他有任何罪，乃是因他按 神的定旨为我们死。 神以他作赎罪祭，藉他的死来使我们得生命，赛五十叁：１０，并且他是甘心的为我们舍命，约十：１８。
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１）关于耶稣被钉十架的预言：
我们比较一下旧 约 预 言和新 约 应 验的有关经文,
为友所卖:诗四十一：９、诗五十五：１２－１４ 太廿六：１５
被卖以卅块钱: 亚十一：１３ 太廿七：３－１０
出卖他的钱用来买了一块地, 亚十一１２-１３，耶十八１-４、十九１-４，太廿六１４-１６
被拘时门徒四散: 亚十叁：７ 太廿六：５６
人唾其面: 赛五十：６ 太廿六：６７
以伪证定其罪: 诗卅五：１１, 太廿六：５９
犹太外邦同谋害主: 诗二：１－２ 徒四：２５－２７
列於罪犯之中: 赛五十叁：１２ 可十五：２８
衣服被拈阄: 诗廿二：１８ 约十九：２４
如羊无声: 赛五十叁：７ 太廿六：６２
被鞭打和吐唾沫: 赛五十叁：６ 太廿七：２６
手足被钉: 诗廿二：１５－１６
大声呼叫神为何离我, 诗廿二：１ 太廿七：４６
人拿醋给主喝： 诗六十九：２１ 约十九：２８－３０
被包围讥笑： 诗廿二：７－８ 太廿七：３９
骨头没有折断： 出十二：４６、诗卅四：２０，约十九：３６
灵魂交与父神： 诗卅一：５ 路廿叁：４６
埋於财主的坟墓里：赛五十叁：９ 太廿七：５７－６０
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２）十架之苦
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ａ）疼痛之苦
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十字架的刑罚是最残酷的刑罚，因被处决者是慢慢的被折磨而死，赤身被挂是受到极大的凌辱。而钉十字架至命之处是因为受刑者流血过多；气力弱竭；血压不足，以致流入脑的血不足及无力呼吸而致死。通常兵丁是有一种用苦胆（罂粟）调和的酒给犯人喝，因为这些酒其实是麻醉的成份，使犯人可以昏迷，而减轻痛苦。
主耶稣曾受整夜的审判，身体又被鞭打至皮破肉烂，头胪又为荆棘冠冕所刺破，早已衰竭无力，更被赤身悬於木架上。虽是如此的痛楚，他仍是没有喝那苦胆调和的酒，是因他还有所要作的事，不愿因麻醉而昏迷。另因他不愿以药物的麻醉来逃避十字架的痛苦，要清醒地忍受这刑罚，作成救赎的大功。可见主甘心为我们受尽痛楚，不肯苟免，目的是要拯救我们。
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ｂ）负罪之苦
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主耶稣本为没有罪的，为内外完全者。要知罪是有违他的本性，但因要作成救赎；他必须担负起世人的罪孽。这对圣洁的主来说是一件痛苦难当的事。
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ｄ）试炼之苦
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耶路撒冷本是 神的圣城，以色列人本是 神的圣民，但他们将在此圣地杀害圣洁的主，作与他们不相配之事。又加上人对这位救赎他们之主所作的讥笑及凌辱，要求主耶稣自救，这一切的试炼加增主在十字架上的痛苦。
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ｄ）被弃之苦
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主耶稣本与父 神为有最亲密的关系，但因要背负世人之罪，他必须面对与父 神的分隔，为使我们罪人可以得生，并与 神永不分隔。主在十架上受尽肉身的痛苦，本应无力大叫，但从主大声呼叫问及 神为何离弃，可见主心里的忧伤是何等的大。
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３）十架七言
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ａ）「父啊！赦免他们，因为他们所作的他们不晓得。」路廿叁：３４
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ｂ）「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了！」路廿叁：４３
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ｃ）「妇人看你的儿子！看你的母亲！」约十九：２６ ２７
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ｄ）「我的 神！我的 神！为什麽离弃我？」太廿七：４６ ４７
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ｅ）「我渴了！」约十九：２８
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ｆ）「成了！」约十九：３０
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ｇ）「父阿！我将我的灵魂交在你手里！」路廿叁：４６
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４）十架奇景
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ａ）奇妙黑暗：正月十五日是月圆之夜，决不会有日蚀的事发生，并且是正午时分，为何会黑暗呢？或许天地都为到这位创造主的受苦而伤痛，又或许父 神掩面不看主耶稣。
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ｂ）奇妙呼喊：断气时的声音应是微细的，是说完才断气，为奇怪的事。
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ｃ）奇妙裂开：此时圣殿的幔子（约有六十 ）从上到下裂为两半，为突然的发生。是因 神与人之间的阻隔已被除去——因主耶稣在十字架上代赎而把罪除去。
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ｄ）奇妙改变：有很多人因主耶稣的死而相信了他，又有很多人昔日是暗中的作门徒，现因主耶稣的死而大胆表露身份，如尼哥底母及亚利马太人约瑟。
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Ｂ）被埋葬空坟
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主耶稣实在死了，由亚利马太人约瑟领去 首，并有尼哥底母用一百斤香料来薰主的体，再将他埋在空坟中，此墓是在磐石中凿出来的，并且在门口有一大石（约有五六百斤）封盖坟墓。因犹太人的要求，彼拉多准许他们用圣殿的卫兵来看守主的坟墓，兵丁封了石头并盖上官印，在当时来说扯去官印是一项大罪。他们如此作为要防止人偷去主的 体，但他们如此严密的看守，反而证明了主真是复活了。
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Ｃ）从死里复活
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主耶稣按着圣经的预言，第叁日从死里复活，他的复活是带着人的身体活，这成了我们的盼望，因他是初熟的果子，我们（後来的果子）也必要像他一样的要从死里复活，更要像他带着荣耀的身体升天。因着主耶稣的复活使得他所应许的都得到了证实。
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１）主复活早晨的次序
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ａ）抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和撒罗米，参可十六： １，以後跟着第二班妇女，参路廿四： １。这是首先到主墓的一群，在她们往坟墓的中途，有一天使从天上下来，把坟墓的石头挪开，兵丁因而吓得魂不附体，参太廿八：１ ４ 。
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ｂ）石头挪开，抹大拉马利亚以为主耶稣的 体被盗而去见使徒彼得、约翰（约廿：１ １０）。
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ｃ）雅各的母亲马利亚及撒罗米看见天使（太廿八：２ ７） ，被指使回去告诉门徒有关主耶稣复活的消息，她们立刻回去。而第二班妇女到了坟墓内，因看不到主的 首而在猜疑间，忽有两位天使显现，报告主耶稣复活的消息，她们在途中追上了先前的妇女们。
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ｄ）彼得及约翰因抹大拉马利亚的话而奔到坟墓那里，看到空墓内的情景後也回去了，约廿：１ １０。
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ｅ）抹大拉马利亚再回到坟墓那里，因找不着主耶稣而不肯回去，她虽然看见天使却没有理会，主耶稣向抹大拉的马利亚显现，她立刻回去报信，约廿：１１ １８。
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ｆ）主向其他回去还在路上的妇女们显现，太廿八：８ １０。
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２）耶稣复活後及升天前显现的次序
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ａ）向抹大拉的马利亚显现 可十六：９，约廿：１４ １８
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ｂ）向其他妇女显现 太廿八：８ １０
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ｃ）向彼得显现 路廿四：３４，林前十五：５
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ｄ）向以马忤斯路上的两个门徒显现 路廿四：１３ ３１
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ｅ）向门徒在晚上显现（多马不在） 路廿四：３６ ４３，约廿：１９ ２１
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ｆ）第八日又向门徒显现（多马在场） 约廿：２４ ２９
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ｇ）在提比哩亚海旁向门徒显现 约廿一：１ ２３
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ｈ）在山上向五百多个弟兄们显现 林前十五：６
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ｉ）又向雅各（主肉身的兄弟）显现 林前十五：７
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ｊ）又显给众使徒看 林前十五：７
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