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望文生义——禅院“科学”系列批判之十四 望文生义，是粗糙的初级的思维方式，也是产生的错误认识的常见原因之一。
比方说吧，阴极射线就是从“阴极”发出来的“射线”；“阳极射线”呢，不用说就是从“阳极”发出来的“射线”了。于是在《宇宙时空篇·宇宙的起源》中，作者写道“比如...‘阴极射线、阳极射线’...等属于正宇宙范畴”
作者根本就不清楚，所谓阴极射线，就是从射线管中发射出的热电子流，射线管有两个电极，一个金属电热丝，射线管两级接上电源，电热丝被加热，金属中的自由电子就会从表面逸出，在电场作用下，电子流从阴极飞向阳极（也叫对阴极），这样发出的电子流就叫做阴极射线。为什么没有“阳极射线”呢？为什么物质中不能像发射电子一样发射带正电的粒子流呢？这是因为在非金属物质中，所有的离子都是处于“束缚态”，几乎不能形成自由电荷；只有在相当活泼的金属物质中才有大量的自由电荷——电子，这些自由电子受到金属正离子的束缚很弱，加热后很容易从金属表面逸出从而就容易形成阴极射线。
又比如说，运行速度有“加速度”，那自然就得有“减速度”了：
我们暂且让不可能发生的大爆炸发生，那么请问：“物体大爆炸后其碎片颗粒如何运行？它们的初速度、角速度、线速度是多少？它们的运行速度是加速度、减速度、还是匀速度？它们运行的方向是直线的、弧线的、曲线的、还是胡绕乱飞的.....（《反常思维篇·宇宙的起源是宇宙大爆炸？》）
中学生都会知道，加速度根本就不是“速度”，更不是增加的“速度”！而与此在字面上对应的“减速度”，更是作者自作聪明的无稽之谈。
速度是描述运动快慢的物理量，而加速度则是描述运动状态变化快慢的物理量，二者的意义和单位都不一样，真很佩服禅院作者如此丰富的想象力，如此不懂装懂的勇气，敢于制造一个接着一个的超越“科学”笑料。
作者又写道：
量子力学中的核心是“测不准”，为什么“测不准”？因为时间不是均匀地流逝的，时间是变化的，你如何能“测准”？
又是一个望文生义的例子。您知道量子力学说的“测不准”究竟是什么意思么？如何知道“时间不是均匀地流逝”？如何才能断定“时间不是均匀流逝”的？“时间变化”是“测不准”的原因吗？在这里，就像在其他场合一样，作者谈论着他根本不懂的东西。
为什么测不准？这是因为测量操作对待测粒子产生的作用直接影响到待测的量，举例说吧，要测量电子的位置x，需要用光子照射它；光子的能量越大，电子位置测量的越准确，但是同时会使得电子的动量p越不确定。因此所谓的“测不准”，并不是什么都测不准，而是当你不可能把二者同时测得准确。
量子力学的不确定关系——早期叫“测不准”原理，告诉我们，在微观世界，粒子的两个所谓共轭物理量，不可能将同时测得准确，比如说位置和动量，写成不等式就是：
△x·△p ≥ h/2π，其中△x和△p分别表示粒子位置和动量的不确定量，h是普朗克恒量。
与时间共轭的量是能量，时间与能量之间的不确定关系式为：
△t·△E ≥h/2π
对不确定关系，量子力学的解释与禅院作者的根本不是一码事儿，前者是科学的结论，后者是主观想象。
很早之前就发现，这类“人类智慧最高”群体，仿佛都很喜欢“科学”里那些看上去显得时髦的东东，文章中经常点缀于其间，然而在我看来，这却是最容易弄巧成拙的冒险之举。何以见得？因为他大都经不住一问、二问……乃至N问。比如拙文系列批判禅院“科学”已经发到了之十四，但是仍然看不见作者有什么正面的回应。我深知，要想回答拙文系列的质疑，作者必须认识到自己对科学的无知和误解，从头学习——这对作者来说，真是勉为其难难乎其难的，以至于他几乎做不到，以至于他只能像把脑袋埋进沙堆的鸵鸟——在他看来，看不懂和没看见是没啥区别的。
无师自通的大师最常见的错误就是望文生义，而望文生义不会带来新的认识，最终只能浅尝辄止。
此文于2008年06月24日做了修改
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