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在梦中上下飞翔——禅院“科学”系列批判之六 在《反常思维篇·从莫比乌斯带谈起》中，作者写道：
“牛顿发现了万有引力，解释了宇宙中的一个奥秘，为人类造福的同时，又给人类套上了一个思维枷锁。根据万有引力，人不可能在不借助其它工具的情况下在天空中自由飞翔。这又成了常规思维。但没有想到的是，引力不是万有的，引力产生于运动，运动大则引力大，运动小则引力小，无运动则无引力，无引力则无重量，无重量的人难道就不能在天空中自由飞翔吗？”
莫非作者看到飞机翱翔于蓝天，鸟儿展翅于空中就想当然地认为：物体所受的引力与其速度有关？
对物理学基础知识的欠缺乃至于无知不是作者的错，而卖弄无知就成笑话了。且不论万有引力的发现是解释了一个什么样的“宇宙奥秘”，单说作者对万有引力的认识，与正确的科学理论和科学实验的结果，差了何止“十万八千里”。
“万有”二字指的是，宇宙内任何两个（有质量有能量的）粒子之间，都存在着相互吸引的力；力的大小正比于二粒子质量的乘积，反比与二者间距的平方，力的方向沿着二者之间的连线——这是300多年前牛顿万有引力的内容。万有引力的建立为天体力学奠定了坚实的理论基础，历史上海王星与冥王星的发现，就是万有引力定律在天文学上应用的典范。上个世纪建立起来的广义相对论，对万有引力作了新的阐释，认为引力跟时空的曲率有关：质点将会改变自己周围空间的弯曲程度，而这种时空弯曲就决定了质点之间互相吸引的趋势。换言之，在广义相对论里，以时空的弯曲取代了牛顿力学（万有引力）定律中的引力。按照广义相对论的观点，时空弯曲程度等价于万有引力。应该指出，广义相对论指出，在所谓弱引力场的条件下，牛顿万有引力定律作为广义相对论场方程的一个推论是成立的，因此，广义相对论并没有“推翻”牛顿万有引力定律，而是将后者作为自己的一个特例纳入一个更为广阔的理论体系。
不论是万有引力定律还是广义相对论以及相关的科学实验，都能证明万有引力的大小（时空弯曲程度）只取决于粒子的质量和彼此之间的距离，跟粒子的运动状态无关。也就是说作者的论断：“引力不是万有的，引力产生于运动，运动大则引力大，运动小则引力小，无运动则无引力，无引力则无重量”的确是很多人“没有想到的”，大家“没有想到”并不是缺乏什么“反常思维”，而是禅院作者的这个奇怪想法没有任何科学依据，恰恰相反，这个可笑的论断只能证实作者的无知和无畏——对无知的炫耀。
顺便指出作者一个常识性错误，量度运动不能用“大小”而是用快慢，准确地说是用运动速度的“大小”。按照个人的观点，不论谁发现万有引力，都不会“又给人类套上了一个思维枷锁”，妄想“不借助其他工具的情况下在天空自由飞翔”是违背科学规律的。如果——仅仅是如果——作者能向大家展示这种高级的技能而不是空口说白话，我想会有数不清的人大量涌向禅院，向“有史以来最伟大的人”顶礼膜拜。当然，若是“在天空自由飞翔”发生在作者的梦境之中——哈哈，我想大家接受起来大概会更容易些的。
对万有引力的无知以及错误认识，直接导致作者对“上下”的迷惑：
“你拿一个地球仪，假设你站在挪威奥斯陆，然后想象一下在南非开普敦的人们，你能否告诉我，谁在上面，谁在下面，你若认为你在上面，那么开普敦的人就站在下面，既然在下面，而大家的脚都踏在地球上，那么，开普敦的人毫无疑问，都是头朝下生活着，但是你到开普敦一看，人们都是头朝上的，倒觉得奥斯陆的人们是头朝下的”（《反常思维篇·颠倒思维》）
日常语言中一些方位判断词比如上下，左右，前后等等，大都具有相对意义，是站在说话者的立场作出相应判断的，这是常识性的问题。但是精确地表示这些概念，却并不像作者所想的那样可以随便“颠倒思维”。就说说什么叫做“上下”吧：首先说这话的人必须身处一个球形天体表面，在地球或者在其他的球形天体表面，以重力场的场强方向为标准，我们说重力沿着“竖直”方向；两个观察者，离开地心距离大的称为他“在上”，另一位就“在下”。如果一个观察者身处远离一切天体的宇宙空间，“上下”这个概念，对他来说没有任何意义。
15世纪麦哲伦用了一年时间做海上航行围绕地球一周，证实了大地确如一些人早就猜测的那样是球形的。但是这个事实被人们普遍接受并非易事，其中最主要的反对意见就是作者所迷惑的“上下”问题。想不到时隔好几个世纪，竟然还有人重复过去的故事啊。
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