中宣部说：不准提地震预测预报问题 / 不准提“豆腐渣教学楼问题”/ 不准提地震捐款的使用问题。
    余秋雨说：那些很长时间找不到反华借口的媒体又开始进行反华宣传了 / 为此，我要含泪向这些请愿灾民作如下劝告 / 在全国哀悼日……这些往生者都成了菩萨……你们的孩子如果九天有灵，也一定已经安宁 / 你们请愿所说的话，其实早已是各级政府和广大民众的决心。但是，这需要有一个过程 / 地震到了七点八级，理论上一切房屋都会倒塌，除非有特殊原因，而这次四川，是八级 / 但在目前，不能急躁，因为还有更危急的事 / 你们要做的是以主人的身份使这种动人的气氛保持下去，避免横生枝节。一些对中国人历来不怀好意的人，正天天等着我们做错一点什么呢。
    这是新南腔北调集，它们一个从党性出发、一个以泪水开步，眉来眼去、唱和应诺。怎一个“捂”字了得。
    北方中宣部早已被它的克星焦煞（国标）杀得片甲不留，这里乐某单撂你南方余秋雨。
    余秋雨，你这回敢冒天下之大不韪飕飕发飚必是先掂了自己斤两的，你以为你是大文人、你出过几本书，圈内有些影响、市面有些粉丝，你就是个人物了，于是，你就敢对“丧子团”（老乐语）动之以情、晓之以理了。错了！目下中国地盘儿最惹不起的一干人就是“丧子团”，他们再也不是爸爸和妈妈了，因为可以这样称呼他们的晚生已经死掉了，埋在废墟里了。“丧子团”的人如今个个已是条子人，万念俱灰。他们就算是一路“杀奔”京城也没人敢阻拦（如果人心还是肉做的话），他们在悲痛欲绝的情形下没去贪腐衙门掠其头、焚其庐已是十分的顾全大局了，你余秋雨吃了豹子胆，敢发噪声？

    中国知识分子有三条路走：一、卖身；二、沉默；三、呐喊。卖身者郭沫若之流再不济也不过谄媚求自保，你余秋雨竟然蹚出了第四条路：谄媚、损人然后利己。你心里那点小九九怎敌得过双眼雪也似亮堂的网民。你那洒向“丧子团”的眼泪拐个弯就流成了官府衙门的护城河，你的眼泪有目标。
    你说：“这些往生者都成了菩萨……你们的孩子如果九天有灵，也一定已经安宁。”俗话说：“站起说话腰不疼”，你余秋雨一个大活人竟敢代众多死者发感言，我看你是活腻了。“菩萨”？这么容易、这么好事？你余秋雨若舍生取义，吞下30粒安眠药爬进学校废墟与死者共眠，我老乐立马追认你为共和国特级菩萨，你肯干么？ 你愿“安宁”么？
    你说：“你们请愿所说的话，其实早已是各级政府和广大民众的决心。但是，这需要有一个过程。”“过程”，我们太熟悉这个词了，“清匪反霸”再难也不需要一个过程、“镇反”再难也不需要一个过程、“反右”再难也不需要一个过程、“破获反革命集团”再难也不需要一个过程、“打压法轮功”再难也不需要一个过程……追查一个豆腐渣工程的小事竟然“需要一个过程”，说穿了无非就是你这烂文人与北方中宣部合念的一个“拖”字诀！内藏一个“不了了之”法。
    你说：“地震到了七点八级，理论上一切房屋都会倒塌，除非有特殊原因，而这次四川，是八级！”该垮、该垮，说的是。我权且不举没垮之房为例，权且承认教室该垮，但是，如若教室的质量过得硬，多扛几下才垮，学生是不是有更多的逃生机会呢？依老乐看，这教室它不是震垮的，是由于筋骨酥软而吓垮的，冲击波一来它就吓瘫了、散架了，如此这般，学生哪有挪步逃命的机会？所以，从教室的设计、施工、用料、质监、质检、验收等各个环节都要严查，务必得把责任人弄去给孩子们“陪葬”，以悼死者、以慰生者、以儆后者。
    你说：“ 但在目前，不能急躁，因为还有更危急的事。”什么事在你余秋雨眼中是危急的事？----堰塞湖治理？灾民安置？灾区重建？告诉你，政府公信力的建立是灾区重建的重要组成部分，灾后政府的威信一定程度上来自惩恶扬善，果断地解决地震震出的一切问题（包括人祸）是政府当务之急、第一要务。
    你说：“你们要做的是以主人的身份使这种动人的气氛保持下去，避免横生枝节。”“动人的气氛”，你狗日的墨水喝多了没处拉，在死者的祭幛上写唐诗啊？这一幕幕惨痛景象究竟是“动人的气氛”还是撕肝裂肺的悲剧？你通古晓今、善思善言善论的余秋雨怎会变得如此恶心下作？
    你说：“一些对中国人历来不怀好意的人，正天天等着我们做错一点什么呢。”一个曾以一部《文化苦旅》深深打动老乐的秋雨先生居然有了老共才有的“敌情观念”简直令人匪夷所思，你一介文人绷起阶级斗争这根弦也忒别扭、忒不巴身。我想，这番话应是你狐狸尾巴的大暴露,你是在“唱支山歌给党听”。
    当今花花世界，文人要夹紧尾巴做人，没出名的不要投着机出名，已出名的要惜羽。知识分子若想关心国计民生就学梁漱溟和晏阳初，做老实事；若想潜心学识就关起门来学吴宓。春桥和文元之路是万万蹈不得的。
    余秋雨，今着你一个名号，算是纪念：“北有中宣部，南有余秋雨”。
   
   （2008、6、13老乐于澳洲）

此文于2008年06月16日做了修改