伪哲理举例

   当今中国有太多似是而非的伪思想、伪道德、伪哲学、伪感悟等。有人荐来“叶观澜读书笔记”，略览数则，不禁失笑。如这则：

   “胸有锐气，心有底气，骨有正气，面有和气，日有静气，夜无闲气。则何愁大事不成。”

   首先，锐气底气正气和气有静气等，可以算是“成大事”个人层面的内因，但仅有内因是不够的，还须外缘的配合；其次，锐气底气正气和气静气等有助于“成大事”，前提是处在一个正常的社会、政治环境中。失去了这前提，结论就不成立。比如在一个逆淘汰系统中，锐气正气，反有可能成为“成大事”的负面力量。

   在一些特殊年代或特别严重的逆淘汰系统中，骨有正气者别说“成大事”，很可能小命都保不住呢。在这种系统中，如果成了大事，则未必是好事，未必就光荣。孔子不云乎：天下无道，富而且贵，耻也。

   将“大事不成”的责任一古脑儿归结为身上没锐气底气正气和气静气而有闲气。听叶观澜其言，应该不缺这些“气”的，应该早已成了大事才是。只是恕我孤陋，不知所成是什么大事？如果只会谈一点小哲伪理，出了一点蝇头虚名，似乎是算不得什么大事的。

   我认为，在目前中国，最重要的大事有二，一是新建民主自由文明的政治制度，二是升级形上形下贯通、内圣外王一体的中华文化。两件事又是一而二、二而一、相辅相成的。如我在《“致良知”与“致良制”》中所说：

   对个体尤其是对儒者来说，一方面，不致良知，何以致良制？另一方面，不致良制，何以致良知？换句话说，没有一定的道德就缺乏追求民主的内在力量，而道德需要从生活、实践中去体现，追求民主是道德最好的表现形式。内致良知以立个体之命，外致良制以安民众之身，这才是儒者及知识分子份所当为。通过致良知为致良制提供内在力量，通过致良制为致良知引进外部促进，以致良制作为良知的功夫践履，以致良知作为致良制的内力保证。

   任何“胸有锐气，心有底气，骨有正气”都应投身到这一大事之中去，投身其中的人多了，“何愁大事不成”乎？这也正是“锐气底气正气”最好的表现渠道。如果没有本性层面的良知为根基，就算拥这些“气”，也是肤浅有限得很。

   古今所有富豪名人加起来，其份量还不如一个被嘲笑为丧家犬的孔子。历史上大量帝王将相，算得上成大事者，屈指可数。所以，一个知识分子如果不去努力“致良制”、致良知，只顾自己发财争权或者成名成家，纵然金多位高名大家大，在枭眼看来，不过尽是些极端利已主义的“动物性生存”罢了，实在是算不了什么大事的。2008-5-23东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb