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别拿自己当坏人 别拿自己当坏人
一老灯《别拿自己不当坏人》专门注明“此文专供东海先生批判之用”，就遵命批判几句吧。
老灯自我介绍的事迹自己用四句话概括：看见长城上去扒，到了黄河往里拉，遇上灾难俺先跑，碰着民运就骂他。据说“大家热烈鼓掌交口称赞，一致决定撤销刚才的评选结果，重新授予俺大坏蛋的荣誉头衔，俺得意洋洋地向大家鞠躬致谢。”
看罢，不由得冷笑：坏人冠军？这也佩。“扒长城”、“拉黄河”不过些儿童恶作剧而已，“骂民运”属于思想认识问题，“败类执政党和缺德老百姓，那是天作之合的绝配”之言，乃“有什么样的人民就有什么样的政府、有什么样的政府就有什么样的人民”之名言的翻版，且不说没什么错，就是错了也是“抄袭”来的。
三件事，与“坏”字不搭界。唯有“遇上灾难俺先跑”勉强与“坏”有点亲戚关系，但也疏远得很。严格地说，不负责任和极端利己的行为，属于“小”，不叫坏。什么叫坏？简单地说，只有骗人坑人损人害人乃至杀人，才坏！老灯的表现，在古今中外坏蛋阵营里，根本就不入流。
二言归正传。我要告戒的是：别拿自己当坏人。
从本性的层面而言，任何人哪怕是骗子恶掍，本性都是好的。之所以变坏，乃习性使然。本性至善，为人所先天禀有；习性则有善有恶，顺乎本性而善，逆之则恶。性恶论及原罪说对人性的认识仅局限于习性恶的层面，故仅属“局部真理”。
须知善在人本然之性中比恶占据更本质、更主导的地位，用熊十力的话说，是“善统治恶”。这个道理，我在大量论道文中阐之已透，不赘。不懂这个道理，并不影响本性的天然、本然之善，但这种人很容易自轻自贱自暴自弃，很容易为物所役、为本能和恶习所役。
所以，懂不懂这个道理，能不能下意识下功夫积极主动地去明自本心、见自本性（佛家）、养吾浩气、致我良知（儒家），效果与结果都是大不一样的。做一个什么样的人，真人大人好人还是伪人小人坏人，完全取决于自己。拿自己当坏人防范着，是好事；如果以为自己本性本来是坏的，甚至以坏为荣，以敢承认自己坏为荣，以当个真小人为满足，那就不好了，那就自误误人了。
凡心莫测善恶报应的复杂，凡人焉知命运变幻的奇妙。世人往往羡慕小人得意坏人得志，殊不知那是占小便宜吃大亏，得暂时小“意”、遗永久大恨。肉眼所见，只是眼前和表象。骗人坑人损人害人杀人等形形色色的坏蛋，迟早都要受到各种各样的“报应”的，这是生命之铁律、良知之金律！
三在《东海难不倒》系列中，曾有无巢氏问：你自命学通三教、学贯中西，怎么也迷信“善有善报，恶有恶报”这类话？答曰：善有善报，恶有恶报，这不是迷信，是正信，真理，是一个正常社会所应该遵循的原则。如果善有恶报、恶有善报则是不正常的。当今中国就极不正常。但这并不违反“善有善报，恶有恶报”的真理和原则。
首先，“善有恶报，恶有善报”仅仅是表面的现象而不是实质和究竟，是短暂的“过程”而不是结果和“终极”；其次，“报”有无数无量类型，有显性的有隐性的，有物质的有心灵的，许多“恶报”不一定报在明处显处，不一定报以世间刑法。诸多隐性之报，难言之痛和心灵之灾，非局外人所能体会。
现代行为医学研究表明，“善恶报应”来自人的良或恶的行为，导致出体内心理生理截然不同的变化，也就出现两种不同的“报应”。美国耶鲁大学、加州大学和密西根大学调查研究中心曾得出“善恶影响人的寿命”的实验结论；儒家提出“仁者寿”的观点，强调“大德必得其寿”，唐代医家孙思邈说：“百行周备，虽绝药饵，足以延年；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿。”道德如何，直接关乎生命的寿夭。这都是善有善报的表现。
据介绍，美国著名心血管专家威廉斯博士早在1958年就对500名医科大学生开始进行追踪研究，经过25年后，他发现其中对他人“敌视情绪”强或较强的人，死亡率达96%，在这批人中患心脏病者竟然是他人的5倍。巴西医学家马丁斯调查了583名贪污受贿、以权谋私的脏官，与清廉者对比，经过长达10年的考察，结果发现，贪官一组有60%的人生重病或死亡，而清廉一组生病或死亡的只占6%。这不是“恶有恶报”吗？
俗话说，自作自受。种什么瓜结什么果。俗话中有至理在。因缘、因果之事，复杂无比，奥妙无穷，非世智聪辩所能“计算”，但善种或许不会结善果，恶种绝对难以获善报。这是“最高原则”。很多事，人算不如天算，有时机关算尽，“反坏了卿卿性命”。
四佛教认为众生皆有佛性。《首楞严经》：“众生元有佛性，非由他得。譬如有人，自己衣里，有如意珠，而不觉知。又如仓藏宝，不自知之。”《涅槃经》：“一切众生，定当得大信心。是故说一切众生，悉有佛性。” 太虚法师说得好：“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是为真现实。”佛性即是良知本性。
在道德上自我严格要求，争取自爱爱人、自助助人、自立立人，争取做自己的主人、做命运的主人，内乐无穷，何乐不为？ 2008-6-18东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb
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