东海为何如此好斗？一好辩好斗之讥，由来久矣。在枭文《儒者的教主》后论语1972.8网友跟道：

   “整篇文字写得极好，很少看见目前有如此畅快淋漓、元神充沛的儒家文字了。只是建议，东海先生不必要在宗教问题上多做比较和延伸，外道人士大多心胸偏狭，先生的言谈或会引发他们的不快。”

   这是充满善意，且说得很客气了。多谢关心。“外道人士大多心胸偏狭”，此言一针见血。岂止不快，大量基徒、准基徒佛徒乃至“自由大侠”，早已恨我入骨啦。

   但是，弘宣正理大道，免不了对歪理邪说以及不够正大的“道”予以批评抨击，“在宗教问题上多做比较和延伸”更是免不了的。

   释尊不能不破外道，孟子不能不排杨墨，责任所在，义所当为，时势使然，不得不然也。何况当今天下，邪说诐词杂陈混列，比任何时代都严重。东海焉能坐视？

   二正理大道的弘宣，不可能一帆风顺，人人欢喜----除非到了“人人皆有士君子之行”的大同世。《菩萨戒经》载，佛陀在过去修行的时候，曾经被五百个“健骂丈夫”追逐恶骂，历代大师大德都免不了经常、普遍地遭受到各种各样的骚扰、侮辱、毁谤、打击和迫害。

   所以，东海之道的开传，让很多人包括儒门中人不快、愤怒乃至仇视，是正常的。就象慧能、达摩遭受本门中人的追杀和毒害一样，儒门中也并非清一色的正人君子----在目前这个阶段，反而是投机、帮闲性质的伪儒小人儒丰盛。

   孔子说得中肯，大家都喜欢或者大家都厌恶，都是不好的。善人喜欢，恶人厌恶，才是真的好。一个人是这样，一门学说也是这样。

   道之所在，正义大义之所在，我不会屈服于中共，也不会屈服于世出世间任何人物和势力！便是亲朋好友，迫不得已而得罪，那也只好得罪了。“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉？自反而缩，虽千万人，吾往矣。” 这是我的坐右铭。大意谓：自我反省如果没有道理，对方虽是黎民百姓，我也会敬畏；如果自我反省理直气壮，无愧良知，即使千军万马，我也一往无前！

   孟子云；“予岂好辩哉？予不得已也。”东海何以好辩如此？学垂绝、道不明，文化责任所在，亦不得已也。

   二王阳明在《答罗整庵少宰书》中有一段，写进我的心坎里去了，略录几句于此共勉：

   夫众力嘻嘻之中，而犹出涕嗟若，举世恬然以趋，而独疾首蹙额以为忧，此其非病狂丧心，殆必诚有大苦者隐于其中，而非天下之至仁，其孰能察之。…夫道，天下之公道也，学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也，天下之公也，公言之而已矣。

   至于对方态度如何，不快也好，愤怒也好，仇视也好，随“他们”的便吧。如果局限于笔墨斗争，那是最好，大家在道与理上争个高下；如果对我谎谣攻击，一般不予理睬；如果有人试图对我采取言论之外的手段，我会诉诸法律，法律解决不了，那就兵来将挡水来土掩，我不相信三界之内有解决不了的问题、对付不了的人物---大不了豁出去，以头颅相赠好了！2008-6-12东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb