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利己切勿唯己，利他当心“主义” 利己切勿唯己，利他当心“主义”
儒家的仁爱有秩序但无局限，自他不可截然分割，自爱与爱人、利己与利他是一体圆融的，将一边单独拿出来强而调之“主义”之，毫不利己专门利人或毫不利人专门利已，都有失中庸之道。就象心物是一元的、唯心唯物都不对一样。
所以，利已是正常的，利已主义则是不正常的；利他是道德的，利他主义则不一定是道德的。
利他主义作为个人生活哲学，以之自律，是高道德，但如果作为一种学说特别是政治意识形态去推广，则不道德。孟子对杨朱学与墨学都持批判态度，道理就在这里。例如，“大公无私”的“共产主义精神”，作为道德要求就高得过了头，仁而不义（其实不义就非至仁），作为个人生活哲学来奉行当然可以，作为一种意识形态并以政治手段强加于人，不义不仁不道德，后果堪虞。
在危难关头，先利他后利己，救人优先，是高尚的，值得敬佩；先利己后利他，优先自救，是正常的，可以理解。只有那种只顾自己绝不管他、只有自己绝无他人的人，才是不可原谅的。如果进而诋毁高尚、反对道德、蔑视英雄，以自私自利、无情无义、不负责任为荣，更是可耻之至！
关于利己与利他的关系，已有多篇枭文透阐，兹附《东海胡思小录（一）》中一段于下：
利己利他的关系不仅仅是一般道德问题，其中涉及更高的“道”理，涉及到宇宙生命系统的奥妙。利己利他，往往相辅相成。例如，不论世出世间哪一个领域，哪一个专业，哪一门学问，在同一时期，任何“高人”所达到的高度，就是人类能够达到的高度，都是每一个人有可能达到的高度，而任何人所取得的成就，都是人类取得的成就，迟早都将会为人类社会共享。故我在《自他偈》中写道：
一花引开百花，利己不碍利他。一人立业成功，就业机会增大。一人发明创造，造福万户千家。任谁科技突破，都是利益天下。共赢共生共发，利己就是利他。维护自己权益，即是维护大家。争取个人自由，即争自由中华。一人见性证道，众生一口吞下。2008-6-6东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb
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