百家争鸣
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陈泱潮文集
●幸存者定论华国锋
·幸存者的见证
·华国锋的飙升
·毛泽东临死前的“正邦”之举
·华国锋抓捕江青等从毛泽东角度看来是十足的【篡党夺权】【宫廷政变】(1图)
·华国锋背叛毛泽东【篡党夺权】的铁证——记杜修贤《锁起的影像终于解禁》全文(3图)
·姚文元回忆:毛泽东想让江青当主席(1图)
·张玉凤关于毛泽东晚年的回忆(1图)
·诸多应验谶语,华国锋【篡党夺权】【宫廷政变】的关键之点
·毛泽东【既定方针】的实质和要害:要华国锋“有问题,找江青”
·华国锋发动【宫廷政变】的立场、动机、手段和实质
·毛泽东在交班问题上的枭雄黑道如意算盘
·叶剑英“当时主席看了我一眼,说不出话来”大有奥妙
·华国锋【为了个人名利不择手段】【违背程序抢班夺权】的恶劣影响和流毒
·华国锋到底是忠厚老实人,还是中国历史上极其典型的大奸似忠者(1图)
·华国锋以双重标准肢解毛泽东:否定反对特权的【继续革命】,厉行“抓纲治国”镇压所谓“反革命”的暴虐路线
·华国锋时代被错杀的优秀青年——王申酉、李九莲、钟海源们
·华国锋时代:一封信和一个人(武文俊)之死
·华国锋注定只能是过渡性人物的根本原因
·本文作者当时拍案而起首次刻印《特权论》准备发动新疆起义
·邓小平给华国锋写“效忠信”,再度复出
·邓小平通过【打民主牌】、【反对权力过份集中】和【审判“四人帮”】,最终从华国锋手里全面夺取了最高统治权
·陈泱潮是华国锋“抓纲治国”疯狂镇压“反革命思想犯”屠刀下的幸存者
·恶是创造历史的动力:就推动历史转折的作用而言,华国锋远远高于邓小平
·邓小平遗臭万年的三大罪案
·抗拒政治体制民主化改革的“以经济建设为中心”是中国严重两极分化的祸根
·假如华国锋没有发动【反革命宫廷政变】
·毛泽东、陈尔晋、华国锋、邓小平对当代中国一系列根本性重大问题的不同立场和观点
●1977年陈泱潮预谋发动新疆起义
·关于1977年陈泱潮预谋发动新疆起义的事实证据(全文)
·关于1977年陈泱潮预谋发动新疆起义的事实证据
·首次刻印《论无产阶级民主革命》就是为了发动新疆起义
·当时为什么会选中了新疆赛福鼎?
·当年促成陈泱潮决心发动新疆起义的决定性原因
·准备发动新疆起义的人证
·准备发动新疆起义的物证
·自动中止发动新疆起义的原因
·中共过去十分庆幸有毛泽东那支笔,而今也十分畏惧有陈泱潮这支笔
·在此有必要重申【天命前定:荣耀决不能归给假神和雕刻的偶像】
·民不畏死,奈何以死惧之——陈泱潮的生死观
·劝汝休作恶,免坠无生门!
·临江仙——陈泱潮第一次获释二十四周年纪念
●陈泱潮与1979年北京民主墙
·我的第四次人生十字路口
·盛雪来稿照登:中国民运教父徐文立带着感恩之心来加拿大
●陈泱潮在1979~1980年:中国民运首次组党
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之一)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之二)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之三)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之四)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之五)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之六)
· 气贯长虹----不可替代的历史的记载 (七之七)
·中国民主运动首次组党活动及其相关史料存实
●陈泱潮对《胡耀邦政治遗嘱》的有力佐证
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(全文)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(1)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(2)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(3)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(4)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(5)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(6)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(7)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(8)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(9)
·中国青少年研究所筹备组的第一次公开亮相
·“我们党对农民是犯了罪的!”
·行船偏遇打头风:忽遭中共中央1981年〔9〕号文之变!
·又经过10年铁窗烈火熬烤之后,重见张黎群先生
·“您的那位学生说的很透彻……实在是三难得啊!”
·耀邦最后岁月两首有关文章、理论、学术的诗词
·泪撒耀邦书房
·胡耀邦的遭遇甚于屈原尽忠受谗的遭遇
·耀邦才真正是“生的光荣、死的伟大!”
·真是胡耀邦传人,就必须下决心、有行动,切实执行《胡耀邦政治遗嘱》
·胡耀邦的政治遗嘱
·本文和《特权论》是对《胡耀邦政治遗嘱》的有力佐证和诠释
·张黎群问:谁有福气来摘取开创党团民主宪政万世基业的桃子?
·胡耀邦是中共的异数
·胡耀邦~张黎群先生们的局限
·今日中共已经病入膏肓、不可救药
·一个有效动摇和瓦解中共的战略步骤
·牟传珩:民主墙时代燕园“学生竞选”考察记
●1981/陈泱潮在第五次人生十字路口的选择
·我的第五次人生十字路口:危难时刻的救助与安慰——悼念王若水先生
●陈泱潮牢中牢诗词点滴
·《牢中牢痛悼慈母诗词》之一
·《牢中牢痛悼慈母诗词》续篇——慈母辞世三周年祭诗二首
·浪淘沙——牢中牢思春梦
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之1~2
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之3~4
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之五:《沁园春·潮》笑老毛
●陈泱潮宣威从商纪略前奏
·陈泱潮何以从商不取不义之财、何以经手巨资而两袖清风……
·陈泱潮宣威从商纪略/前奏1:曾祖父(陈燕宾)行状
·陈泱潮宣威从商纪略/前奏2:曾祖母(陈朱氏)之行状(1张图)
·陈泱潮(陈尔晋)家世根基及其与卓琳之亲戚关系渊源
·创办宣威火腿公司注册申办原文
·宣威从商纪略/前奏3:祖父陈时铨(晓鳌)行状(2张图)
●宣威从商纪略
·宣威全益公司文摘目录(2图)
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二、[收割时期四大特征]

匡扶者告全球基督徒书


   
   陈泱潮 (陈尔晋)
   
   (2006-7-24初稿/2008-6-26订正)

   

二、[收割时期四大特征]


1、收割时期的第一个重大特征,匡扶者必来为耶稣作见证

   
   这个时候,下面记录的耶稣所说的话, 必要验证:
   
   “但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”(《约翰福音》14:26)
   
   这个时候,耶稣所说: “但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。” (《约翰福音》15:26)也必得到验证!
   
   正是因了保惠师(或译作[训慰师],或译作[帮助者]或译作[匡扶者])的来临,
   
   这个时候, 《启示录》关于“小书卷”、关于“快镰刀”、关于……等等预言,也必得到验证。
   
   可以说, 收割时候的第一个大特征,就是匡扶者即保惠师的来临和出现。

2、收割时期的第二个重大特征:合一

   
   因此,正是针对收割时候的情况,耶稣说:“不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的。” (见《马太福音》12:30)
   
   因此,强调“归一、合一到一处”,这是全球基督徒应当注意到的收割时期的第二个重大特征,并应当充分注意到与此相关的下述一些事项。

3、收割时期的第三个重大特征:进入圣灵时代

   
   耶稣紧接着上面强调“不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的。”的话之后,又特别强调了与此相关的这样的话:
   
   “所以我告诉你们,人一切的罪,和亵渎的话,都可得赦免.惟独亵渎圣灵,总不得赦免。凡说话干犯人子的,还可得赦免,惟独说话干犯圣灵的,今世来世总不得赦免。” (见《马太福音》12:31、32)
   
   因此,全球基督徒应当注意到收割时候的另一个重大特征是:

来进行收割,把成熟的庄稼全部“归一、合一到一处”的工作,是由圣灵做工,是由圣灵来完成的。世界进入了圣灵时代。


4、收割时期的第四个重大特征:“闪电从东边发出,直照到西边”

   
   进入圣灵时代,圣灵做工,从方位来讲,注定“闪电从东边发出,直照到西边”。
   
   这是收割时期的又一个重大特征。《马太福音》早已记述了主耶稣基督的预言:“闪电从东边发出,直照到西边,人子降临也要这样。”(《马太福音》24:27 )
   
   当年,使徒保罗传播基督教, 为什么 上帝没有让他往东方去,而让他往西方走?
   
   原来是因为在 上帝的计划里,到了收割时候, 上帝的使者,命中注定要从东方大复兴上帝之道。
   
   而 上帝对此,早有预备。东方人口繁衍之所以远远超过西方,东方文明之所以一度走在西方的前面, 上帝的选民犹太人散居世界各地,都保存下来,唯独据传周、汉、唐、宋朝就都有来中国的犹太人,消失在茫茫中国人海之中……待时而起。
   
   如果说,第二次世界大战希特勒屠杀犹太人,是对当年犹太人坚决把耶稣钉上十字架罪过的报应的话,那么,中国共产党专制独裁暴政——那“行毁坏站在不当站地方的可憎之物”,所给中国人民造成的人类有史以来前所未有的灾难,前所未有的暴力肆虐和前所未有的欺骗得逞,前所未有的无神论毒害,则是在孕育着奇迹异事的显现,孕育着 上帝之道在东方的前所未有的振兴和传播!
   
   【待续】
   
   

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