马英九的小民主格局 /自立博客

什么是小民主？就是台湾民主；如果中华民国是一个大概念，是马先生所谓在大陆续存38年之中华民国，那么，台湾这个中华民国是不是接续了38年之中华民国，继之接续60年之台湾之中华民国，并且企图使之合而为一——即便不能马上统合，也是作为一个目标和愿景呢？不是。老马之中华民国就是台湾。他的台湾传统在政治意义上并无诉求大陆民主的实质意义。其提法是，台湾民主要和对岸"双赢"——就是民主和极权在外交层面乃至扩展到经济政治层面的双赢——这个双赢，并不是以大陆实现民主为前提，而是以大陆可以不实现之为前提。这个民主，就是我们说的小民主，台湾民主，就是"台湾民主万岁"——而不是大陆民主万岁！这个现实，形成马总统政治格局的第一前提。所有冀望台湾实行大中华民国和承接孙文之政治道统与正统之三民主义和大民主于大陆者，都是一厢情愿，不切实际的。

第二点，马英九的民主，是不是传统国民党人的精神接续？也不是。现在的台湾国民党，是一个竞选政治、宪政政治的政党。他可以有一万种异于民进党的政治诉求和政治选项，但是，唯独台湾主权论（即便他搁置了主权争议于中共）并无不同，这也是马先生当选新总统的必要和充分前提。蒋介石一统大陆的政治统一论和反共大陆论，和台湾争取实现统一和一国两制之愿望，都是不切实际的空谈。在这个层面，马氏讲过一段颇为耐人寻味的话。

这是三，也就是台湾式孤立主义的政策宣誓。他说（接受美国之音采访）——

"記者：您最近常提到'擱置爭議，追求雙贏'。在您看來，擱置爭議，要擱置多久?

馬英九：時間沒有限制，因為有些問題需要歷史條件出現了才能解決。換句話說，不出現就沒法子解決。我這樣講好像很空洞，我舉個例子：1894年發生中日甲午戰爭，1895年日本拿走了台灣，清廷把台灣割讓給日本。當時在台灣大概有半年多的抗日活動，日本人進入時遭到空前的抵抗，損失很慘重，甚至超過甲午戰爭的抵抗。但是後來反抗軍還是不敵，最後反抗軍領袖之一丘逢甲只好內渡到中國大陸去。他寫了一首長詩，裡面有一句話，就是：'宰相有權能割地，孤臣無力可回天。'我每次讀到這首詩的時候，就想，他在渡過海峽的深夜寫這樣詩的詩一定有椎心之痛。他絕對不會想到，五十年後台灣又回到中華民國的懷抱，為什麼？就是因為歷史條件沒有出現，怎麼說都沒用。

最後，中日經過歷史上的第三次戰爭，我們中華民國獲勝了，所以才能把台灣收回來。我常想這個事情，就是歷史條件不出現的時候，就是沒有辦法解決許多問題。兩岸之間主權爭議，到明年持續60年了，看不出來有很快解決的跡象。所以聰明的國家領導人應該把它暫時擱置，去解決兩岸之間因為經貿、文化、政治各方面互動所產生的需要而帶來的問題，這才是務實的做法。"

这段议论最好说明了台湾的政治定位和国家定位观。

换言之，台湾的民主是不是应该接连大陆的民主，结成一体，而非切割待之，看来是前者不是后者。马氏的回答十分明确。一是，台湾主权问题现在并不是喊过"中华民国万岁"以后就可以确定的；台湾主权未定论，无论是在《开罗宣言》——一个无法理约束力的宣言，抑或《旧金山条约》——一个具备美国国家法律文本的文件；都不能实质性确定什么是中华民国。

第二，主权课题的搁置，说明了台湾国家意识的模糊不清；台湾国家意识的模糊不清，本缘于美国并未认同两岸的主权归属；尤其是确定中共和台湾主权关系的时候——美国和联合国并未认定台湾主权归于中共，抑或只是归于台湾（见美中三个所谓《公报》）。

第三，台湾用民主改变中国，只是一种诗意的象征。这个象征性的宣誓，并不直接导致台湾对于大陆政权不合法地位的谴责和拒绝——恰恰相反，马英九是要像苏联和美国关系一样，确保两岸的"缓和"。这个缓和，是在认同两岸实际政治存在的前提下提出的。这个缓和关系，现在并未造成中共"一个中国"——就是人民国原则的稍施松动：在马英九风光就职的时候，已经确然传出中共拒绝台湾参加世卫组织观察员之提案。这当然是一个重要的信息。这个信息告诉新总统，他在台独意识上，即便不便触怒中共，但是，中共触怒这个他们认为的"伪总统"的宣誓内涵，则是毫不含糊的！只愿马氏在5.20这一天对于上述消息，有所清醒和反省。

第四，美国对于马英九总统的态度就是："维持现状"。这个政策印证了台湾民主不具备大陆民主的任何延伸之意义。维持现状，既包含了"合理的就是现实的"；也包含了转变辨正和发展之现实，会变更现实和合理——这样，侧重和倾向性成为关键——人们如何看待中共的本质成为争议的焦点。有顽强批评之，也有顽强袒护之，如南.佩罗西和布什，成为他们的歧见存在见证。

五，马氏前此关于"六四"说法，凸现了他的民主观抑或可以说是大民主观，含带诉求大陆民主的民主观。但是，这个民主观，现在，已经被他让位给"缓和"和"双赢"之原则了。虽然，他还是打出一张不硬不软的民主牌。他说，"两岸问题最终解决的关键不在主权争议，而在生活方式与核心价值。我们真诚关心大陆十三亿同胞的福祉，由衷盼望中国大陆能继续走向自由、民主与均富的大道，为两岸关系的长远和平发展，创造双赢的历史条件。"然而，这个说法的后续行为并未落实到任何实际和有效政策延续之上。只是一种敷衍塞则的说法——他的国民党在大陆的实际作为与影响，将和他本人、和他的党，并不产生关系。至少在操作层面，其对比老蒋的中国观，完全不是一致，因为蒋介石的大陆观还是一种传统的反共观——但是，对于很多台湾人来说，民主，并不是反共，而是双赢。

第六，马英九的国民党，正在有效切割于老国民党。这个切割已经不单是切割于王金平和郝柏村，也是切割于李登辉（是不是切割于连长们，就并不十分明显；其后任主席的朝见之行，究竟是"合理"，还是"现实"呢？

因为他的国民党在背书阿扁的台湾主权意识上，是迎合台湾民意的；那么，朝见之行，又如何对应中共驱赶台湾国际空间之作为、之观念呢？一向以来所谓朦胧诗意的互不解释，互不映证，互不拆台论，究竟是"趺坐觐君肩舆上殿"，还是"传圣道者不北面有盛德者无臣礼"呢！马氏�%A