老陶同志：因为毛泽东是人民在大救星，所以，至今贪官还怕，剥削者还恨，工人们却无比怀念。
   平等、博爱、自由是人们美好的理想。但是，现实中，总有极少数害民者，把自己的幸福建立在他人的痛苦之上。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。朱门里的人是极少数有权者、有钱者。人类社会，历来如此。奴隶社会中的奴隶主和奴隶，封建社会中的地主和雇农，资本主义社会的资本家和工人，富吃穷，官吃民，少数人吃多数人。
   为了人民，毛泽东从不“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过”；为了人民，毛泽东从不“主张无原则的和平”，使得“腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来”；为了人民，毛泽东从不“ 见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之”。于是，使得一些骑在百姓头上作威作福的人怀恨在心，而百姓却无比怀念。
   毛泽东，百姓说他是革命，精英则说是动乱；百姓说他是救星，精英说他是克星。他是百姓的救星，是精英的钟馗；是被压迫者的领袖，是压迫者的掘墓者。百姓爱戴，精英痛恨。
   如果坏人也说好，剥削者也说好的人，那他就不是真正的百姓的救星，而是一个和稀泥的两面派。

   朝代的更换，无非是极少数的贵族代替了原先的贵族而已，不变的仍然是极少数强者剥削、压迫绝大多数的老百姓。一代一代的统治者对待害民者要么狼狈为奸，要么雷声大，雨点小，要么作作表面文章糊弄老百姓。这些现象从来没有人敢改变，也几乎从来没有人能改变了。人们只能像陶渊明一样想像一下世外桃源聊以安慰一下自己罢了。
   然而，人类社会的这种现象终于让毛泽东改变了！
   从古到今，有权者、有钱者都是高人一等的精英，这种思想根深蒂固。这些强才，实际上是害民者。因为毛泽东全心全意为人民服务，所以毛泽东对待这些害民者坚决、彻底，从不姑息养奸。
   战争年代，毛泽东打土豪分田地，和平年代反剥削反压迫，权者、富者不敢剥削压迫工农。工人可以和资本家平起平坐，官员比老百姓也就多那么几元钱的职务津贴，知识分子比工人的待遇高不到哪儿去。当时，电影明星的收入和工人差不多。尤其是文革期间，竟然叫人家官员、知识分子去和工人、农民一块劳动，还让百姓批斗人家精英，这还了得？工人农民是什么人物，人家官员、知识分子是什么人物？怎么能把人家和工人农民这样最被人看不起的人放到一起呢？这不是污辱一家吗？以至于产生了伤恨文学，让人家一把鼻涕一把泪仇恨了几十年！
   毛泽东时代，害民之事微乎其微。不知道什么是假冒伪劣，通货膨胀、防盗只是教科书上的事，…….
   为了90%以上的劳苦大众，毛泽东不得不这样做；为了90%以上的劳苦大众，毛泽东必须这样做。为此，毛泽东实行的人民专政，而不是官僚专政，这在毛泽东《论人民民主专政》说得很清楚。
   “人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。
   为什么理由要这样做？大家很清楚。不这样，革命就要失败，人民就要遭殃，国家就要灭亡。”
   精英阶层和百姓阶层是一对矛盾，而精英层一般是强者。如果满足甚至讨好精英层的利益，那百姓就要遭殃。正因为毛泽东是劳苦大众的大救星，所以限制了精英层的利益，从而引起了精英层的仇恨。
   如果没有极少数人的仇恨，那毛泽东就不是真正的劳动人民的大救星！反之，剥削者怀念，贪官说好，肯定是鱼肉百姓的人！极少数人的仇恨，证明了全心全意为人民服务。反之，剥削者怀念，贪官说好，肯定是鱼肉百姓的人！
   毛泽东不仅救民于饥寒交迫，更重要的是拯救了人的灵魂。
   人类孜孜不倦追求衣食无忧，但更追求也更难达到的是解除心灵的痛苦。
   释迦牟尼是佛教的创始人。年轻时，他虽然过着奢侈和舒适的宫廷生活，但是并没有使他忘记人生的痛苦。据说，有一次释迦牟尼出宫游玩，看到了一个风烛残年的老人；第二次游玩时，看到一个残疾者；第三次时，见到了一个死人，这些都让他十分难过。最后一次，释迦牟尼看见的是一个云游乞食的修行者。释迦牟尼由此感到人生“皆苦”，于是想通过“修行”想出一个解除这些痛苦的方法。29岁时，在一个满月的夜里，释迦牟尼带着一名马夫悄悄地离开了王宫，远离妻子儿女外出求道。走了一段路之后，释迦牟尼让马夫回去，自己继续往前走去；后来，在半路上他又碰到了一位猎人，最初，释迦牟尼求教于一些著名的婆罗门教学者。他们告诉释迦牟尼：通过祈祷、奉献牺牲、举行宗教仪式，灵魂就可以得救。释迦牟尼认为这样并不能超脱生死，无法永远脱离轮回。释迦牟尼来到摩揭陀国的王舍城（在今印度比哈尔邦巴特那）附近一个地方。为了求得对现实的解脱，他在这里实行了各种各样的苦行，如在烈日暴晒下枯坐终日；抑制呼吸；控制饮食，有时一天甚至只吃一粒米。他这样过了8 年，弄得身体十分脆弱，也没得到解脱之道。于是，他认为“苦修”也不能得到什么结果。释迦牟尼用尼连禅河水洗净了身上多年的积垢。释迦牟尼毅然决定放弃苦行，去寻找新的解脱之道。和他一起苦行的另外9 个人，见他改变了初衷，就不再理他了。释迦牟尼继续游行，最后到了菩提伽耶。这里有一棵菩提树。他在这棵树下坐下来，发誓道：如不觉悟，决不起来！他的愿望实现了。据说就在这棵菩提树下，经过七七四十九天的冥思苦想后，终于大彻大悟，明白了宇宙和人生的最高道理。释迦牟尼于是创立了佛教的教义，并开始将他的佛教教义传播出去。
   可见，拯救人的灵魂是多么的难。
   解放前，我国工人生活没有保障，农民没有土地，饿死的、病死者无数。解放后，在毛泽东的领导下，工人阶级老有所养，病有所医，生活有着极高的保障度。农民有了自己的土地。世世代代危害人们的血吸虫病、天花等病，基本被灭绝了。毛泽东时代，困难时期是有，但都是暂时的或者是局部的，如三年困难时期。
   毛泽东不仅拯救民于饥寒交迫，更重要的是拯救了人民的灵魂于孤独、无助、不安，而变得自信、踏实、朝气蓬勃
   毛泽东时代，人们过得踏实，人与人之间互相帮助蔚然成风，人们有理想，有目标。“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”幸福指数可以从抑郁症等心理疾病的比例为重要指标。毛泽东时代，抑郁病等心理疾病很罕见。而当今美国每四个人中就有一个得过抑郁症，我国现在抑郁几乎成了常见病。
   毛泽东时代的社会，无论工人、农民、学生、知识分子，大多有理想、有追求、有抱负，他们最大的理想就是为社会、为人类做贡献。为人民服务是那个时代人最崇高的理想。战争年代的刘胡兰、江姐、许唐枫、杨开慧，和平建设年代的工人王进喜、农民陈永贵、解放军雷锋，无论他们个人感觉，还是别人对他们看法，他们都是顶天立地、为社会为人民作出贡献、有价值的、最幸福的伟大人物。毛泽东时代是人类社会尤其是从平民中产生英雄最多的时代，而且这种英雄的内涵要比马斯洛的“自我实现”更伟大、更深刻、更高尚，他们的价值体现在为了全人类，为了国家，为了民族而奉献。