(博讯2008年05月11日发表)

    《亚洲周刊》这些年来对国内维权运动，有很大的推动作用，他们不仅报道了维权运动，而且在逐步提升维权运动的政治品质——通向公民社会。这次对成都反PX项目五四散步的总结，“网内讨论、网外散步”，就是在现有政治自由条件下，由成都人创造出来的最佳模式。

    在当今中国，网络上还有一定的言论自由，而且网络的政治作用，嵌在中央政府和地方政府之间，只要不触动中央政府，就可以起到相当大的作用。但是网下的政治空间却没有，没有集会游行示威的权利，没有言论自由，没有结社自由。 (博讯 boxun.com)

    不少散步的市民还戴着白色口罩，一方面象征言论自由的缺失，另一方面也象征空气污染。在警察通过拍摄等方式记录现场时，散步的市民也纷纷掏出数码相机，拍摄散步的人群和吆喝的警察，甚至将照片即时传上网络，进行文字直播，让身处异地的网友参与进来。

    成都五四散步与厦门PX散步比较，规模虽然小很多，但是在政治空间的创新方面，却有进展。“「网内网外”是相同的，但是厦门PX散步是网络传播，而成都五四散步不仅传播而且讨论。传播是一种确定的正确的价值，在市民心中的伸展，而讨论就不仅如此，就有和对方展开话语权的竞争，政治正当性的搏斗。一个是团结起来，另外一个是团结起来并且用说理的方法说服对方。

    成都五四散步，为了在表达意愿的同时不引发冲突，市民在发起活动时便互相传播“无标语、无口号、不集会、不示威”的散步原则，更加符合公民社会精神。抗争活动，越来越少政治异议和追求权力色彩，越来越多自卫的色彩，越来越多的理性。

    诉诸于自卫的的散步，是最强大力量，连警察也不敢撄其锋芒，采取劝说的方式。就如《神雕侠侣》中的玄铁剑，至韧无锋。厚重而理性的抗争，直深入对方的人心，从内部摧毁了其正当性。自我防卫是一种天性，铭记在每一个人心中，它是如此有力，以至于没有一项人类的法律能够合法的反对它，它就是上帝的法律，又是所有宪法的《大宪章》。

    我觉得厦门PX事件，对于政府和厦门市民，都通过了一次考验。对于厦门市民来说，是能否理性从容平和的表达诉求，这厦门市民做到了。对于厦门政府来说，是否要一意孤行，而以此维护政府权威，通过一系列手段柔和地后退，厦门市政府在维护政府权威和维护民权方面达到平衡。

    所以国家政策的调整，例如十七大的方针变化，实在依赖于民众的公共表达，而单纯依赖于政府本身地转变，是一条凶险的路，因为惯性太大，本位利益太大。中央政府应在不偏不倚地站在地方政府和民众之上，根据宪法法律作出裁决。当然要达到这一步，要鼓励至少不压抑民众的公共表达。如此地方政府和民众，才能把各自的道理讲清楚，中央政府才好裁决。

    从地方政府本身的惯性和本位利益来说，总是不希望民众张开自己嘴巴表达，而认为自己就能理顺关系。可是在一个利益多元和矛盾冲突的今天，例如环保和经济发展的冲突，公说公有理婆说婆有理。实际上民众一开始都是相信地方政府，找地方政府说理，只有说理不通，或者遭受压抑，才会有过激行动。所以造成民众过激行动的是地方政府不让民众讲理。

    要说不理性，地方政府因为长期惯性，更并不是理性的。地方政府正是因为没有听到反对的声音，甚至不愿意听到，所以不知道民众关于PX的帐，算得更精，更合理。毫无疑问，在成都五四散步和厦门PX中，民众找政府说理，是首先掂量了经济发展和生命安全的分量，知道轻重。鱼我所欲，熊掌更是我所欲，没有生命经济发展了干什么。市民比地方政府理性。 (博讯记者：蔡楚) [博讯首发,转载请注明出处]- 支持此文作者/记者