“转业”工作（修正稿）
   
   有句名言：有什么样的政府就有什么样的人民，有什么样的人民就有什么样的政府。
   
   很多人只记得或只理解前一句“有什么样的政府就有什么样的人民”，并由此引申出：有什么样的制度就有什么样的人民，有什么样的政府就有什么样的社会等，认为民生苦难、社会黑暗、国家落后等所有的问题都是“政府”不好造成的。全世界大多数专制政权包括“老大哥”在内都被推翻或者主动转型了，为什么中共“红色江山不变色”？大多数人都归咎于“共军的狡滑”。

   
   这当然没错，但不全面。“政府”不好，制度不好，领导负主要责任外，民众特别是士（知识分子）也是有责任的，特别是那些认贼作父、为虎作伥的知识分子，更是有罪的。别忘了“有什么样的政府就有什么样的人民”后面这句话：有什么样的人民就有什么样的政府。
   
   奴才主义与专制主义相辅相成，或者说，奴才主义是专制主义的重要组成部分。普鲁大众普遍的愚昧（过于自私、聪明、精明造成的愚昧）怯懦，知识群体空前的自私无耻，都是维护、延续中共寿命的“大补药”。强权“不给脸”某种程度上其实走弱者自己“不要脸”造成的。面对广大人民和知识分子的无限奴性、空前下贱，只怕华盛顿都会变成毛泽东呢。所以在批判专制的同时，我们也应该反思一下民众和知识分子的责任。
   
   用佛教的观点看，现代专制主义及其造成的无数“人道灾难”，乃国民共同的恶业所感。所谓共业，就是大众行为所共同造作、因而感召的一股共同之业因与业果。一家人有一家人的共业，一个社会有一个社会的共业，一个地区有一个的共业，一个国家有一个的共业：民主还是党主、自由还是专制，是所有国民的共业造成的。
   
   转变“个业”不容易，转变社会共业，更难。所谓别业易转，共业难转，已成之“业”一般是无法转的，连释迦牟尼佛也没有办法。当年琉璃王消灭释迦族，释迦牟尼佛不能救，目犍连以神通将释迦族一部分人装进他的钵里，带到天上，回头一看钵里全是血水…。
   
   逝者不可谏，来者犹可追，过去恶业不可变，但可以化，未来的善业、未来的命运更可以创造。觉悟的人多了，未来个业、共业都会不同。民主的追求积建设、道德的教化和示范，都是在进行社会性“转业”工作：一方面是唤醒更多个体生命“自我转业”，一方面是通过制度建设创造社会新业。向东海老人学习、向东海老人看齐的人多了，中国就变色了，量变产生质变，此之谓也。
   2008-5-23东海老人
   首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

此文于2008年05月27日做了修改