为了方便阅读,博讯暂停广告播放,博迅需要您的支持。
[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[爱因斯坦与东海老人站在一起]
东海一枭(余樟法)
·保先喽保先喽
·再为李大侠喝彩
·东海一枭整理:众手拾柴火焰高-----"林樟旺案"文章集萃
·当代新王的抱负和境界-------小析枭诗《二号令、三号令》
·平书之九十五:上海老警求救无门,哀恳老枭“主持公道”!
·敢向风尘期慧眼
·我的梦想
·光明颂-《火----软工程十六号》
·枭鸣虎穴,剑啸龙泉!--林樟旺案初审漫记
·永不言退
·屈死别告状!
·别人用不得,老枭用得
·颠覆者──声援郑贻春君
·找呀找呀找情人
·与星水、兆勇君游遵义会议旧址
·东海十八手
·莫论人间第几流
·“震旦”依然不自由?------我被自己的网站封杀了!
·助警察维权,应不应该?----欢迎争鸣
·消灭共产党!
·东海真人出,天地为之新
·蛋是王八,人尽乌龟,大联一副,看懂者谁?
·这个地方太下流了!
·我来化缘,谁能施舍?----兼答随便先生
·谁能读通《泰山颂》?笑煞中土诗盲多!
·老虎-猫儿-狗
·讨中共檄
·不求名来名自扬
·给李教主上座!
·为李hz先生改诗的罪过有多大?
·欢迎把尿撒到我头上来!
·关乎道义焉能忍?涉及民生敢不言!-----三言两语答归去来兮网友
·尿头诗一首示草根兄,兼致季羡林、李洪志二位先生
·要当总统,先顶马桶!(修正稿)
·借季羡林老先生“桂冠”一用
·读高智晟致胡温两封公开信有感
·自题《澄书》
·不是矫情是豪情
·做人要做文化人!
·孙大午,您过了!
·孙大午,您过了!
·读袁红冰雄文有感
·中国共产党,住手!!!
·悼刘宾雁先生
·我不下监狱,谁下监狱?
·高智晟赞
·尊重我,不妨开骂!
·示网友
·芦笛:木马蠢牛枉读枭!
·次酬廉州山人惠诗
·警告!!
·孙大午,知大丈夫之怒乎?
·读高智晟第三封公开信泣书
·如果你知道,请签一个名
·宰几十头猪罢了,用不着大惊小怪
·偶蒙赐食哼哼叫,所谓诗人亦蠢猪
·怀念大参考,挂念李洪宽
·天理说
·汕尾血案四首并序
·好联共赏:为宾雁追思会制联一副(胡平)
·林樟旺案近况通报
·林樟旺案近况通报
·无知者无畏----芦笛笑话闹大了!
·“著名独知”芦笛笑话闹大了!(修正稿)
·“著名独知”芦笛笑话闹大了!(修正稿)
·“著名独知”芦笛笑话闹大了!(修正稿)
·我们应该怎样反共?
·尤怜肚小蜂腰细,我看芦笛亦美人
·数声芦笛秋风暮
·奸痕深深,芦精斑斑,拔吊不认亦枉然
·感时四绝,向广大法轮功学员致敬,并声援高智晟大律师
·蠢芦快快拜观音!
·自扇耳光笑煞人!
·导倔芦而无策兮!
·当代圣贤颂---献给高智晟、焦国标及法轮功学员
·大同不是无情世,斗艳争奇看百花!
·次酬楚成君
·老芦,别做没本钱生意了!
·倔芦奸孔何时休?
·所谓诗人亦蠢猪----向九天文化网诗词曲联论坛惊四座顾问请教
·结束疗芦工作启事
·“君临天下解民忧”-------请称老枭为“君”
·略为芦笛指要道
·略为芦笛指要道
·韩家华: 东海一枭对联英译
·圣诞日痛悉许君万平被重判,杨君天水遭刑拘,小诗写闷,并示抗议!
·我为什么责骂孙大午?
·境界说
·竟一钱不值何须说----把芦笛及芦子芦孙一网打尽!
·示芦笛及罕见论坛诸君
·欢迎郭飞熊同道出狱
·狂妄的标本
·枭婆生日,枭公枭儿同贺
·求求你们,别再夸我了!
·“蒋家儒学”的几大认识误区----蒋庆批判之一
·己未能走路,莫嘲人不飞---与蒋庆先生做个怪脸
·薛振标:从许万平被判12年重刑看专制的黑恶阴毒!(东海一枭附言)
·万家忧乐千钧重,个我安危一羽轻-----
·大儒说
·恭请胡锦涛当爹
·恭请胡锦涛当爹(修正稿)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
爱因斯坦与东海老人站在一起

   爱因斯坦与东海老人站在一起

   一网友转来一条消息,说大科学家爱因斯坦一封外界不知道的信函本周即将在伦敦公开拍卖(见附文)。读罢忍俊不禁,爱因斯坦在这封写于临终前一年函中所表达的宗教观点及其生平所言,与老枭如出一辙,可谓不约而同。

   爱因斯坦认为:“信仰上帝是出于“幼稚迷信”、上帝“选民”不比其它族群更高明、崇拜的“上帝”是“人类软弱的产物”、《圣经》是集“传奇故事”之大成内容“幼稚”、犹太教和其它宗教都是“幼稚迷信的化身”…爱因斯坦说“我不相信人格化的上帝,我从不否认,而是清楚表达这一点。假如在我内心有什么能被称为宗教的话,那便是我对科学所能揭示这个世界的结构,怀着无限的敬仰。”…

   诸如此类观点与言论,与大量“批判上帝”的枭文完全一致。

   二就所附文章中摘要的爱因斯坦的一些言论而言,其观点即高明也鲜明,而他的研究者及读者的智慧则太有限。例如:

   布鲁克说“爱因斯坦相信有某种智慧透过大自然而运作”。

   东海公曰:爱因斯坦明明说了:“我不相信人格化的上帝,我从不否认,而是清楚表达这一点。假如在我内心有什么能被称为宗教的话,那便是我对科学所能揭示这个世界的结构,怀着无限的敬仰。”

   爱因斯坦是“对科学所能揭示这个世界的结构怀着无限的敬仰”,而不是相信“这个世界的结构”之外、之上另有什么智慧存在。“有某种智慧透过大自然而运作”这种观点,应是布鲁克的无知误读、无意“栽赃”---若非翻译错误的话。

   根据爱因斯坦的“宇宙宗教感”推断,我相信爱因斯坦“相信”的不是“有某种智慧透过大自然而运作”,而是中华文化的共识:包括人类、大自然在内的宇宙是一个智慧无限的生命系统。这与“有某种智慧透过大自然而运作”形似实异,只是一般学者不易了知耳。

   附文中说“爱因斯坦生前曾针对信仰发表过复杂且矛盾的观点,他认为宇宙充满了灵性,但却拒绝一切有组织的宗教。”

   东海公曰:复杂固然,矛盾未必。认为宇宙充满了灵性与拒绝一切有组织的宗教就丝毫不矛盾。

   三从事科学与宗教研究的牛津大学荣誉退休教授约翰-布鲁克表示:这封信只会强化人们的一种印象,即爱因斯坦虽然不主张无神论,但也不是传统的有神论者。他说,爱因斯坦就像过去许多伟大的科学家,对宗教采取比较模棱两可的态度。

   把“不主张无神论但也不是传统的有神论者”视为“对宗教采取比较模棱两可的态度”,简直笑熬酱糊。非黑即白、非无神论即有神论、否则就是“模棱两可”?这种线性、一根筋思维,有什么资格从事科学与宗教研究。对于有神无神问题,兹不详析,将《东海答客难507》与某氏的问答摘附于此供参考吧:

   西海氏问我:你既不是唯物主义又不是唯心主义,既不信神又不是无神论,我就弄不明白了。东海老人答:我是良知主义。我的良知是超逾心物的存在,它是非心非物、亦心亦物、心物一元的,所以既不是唯物主义又不是唯心主义。

   如果天上、天外有比人类更高级的生命存在(姑且称之为神),它也逃不出我的“良知”,也就是说,在本心本性上,人与神完全平等。所以我反对心外拜神,也反对心外拜天。哪怕神最高,任凭天在上,都比不了良知的至高无上。

   四爱因斯坦与老枭不同时代不同国度,倒有内在“共同语言”。

   例如,爱因斯坦有句很有名的话:“没有宗教的科学是跛子,没有科学的宗教是瞎子。”这里的宗教指的是一种宗教精神。换成儒家的说法就是:“没有良知的科学是跛子,没有科学的良知是瞎子。”

   又如,爱因斯坦说:“我的上帝创造了能照料一切的法则。他的宇宙并非由痴心妄想来治理,而是由不变的法则来治理。”

   爱因斯坦明确表态不相信人格化的上帝,他说“我的上帝”,完全可换成中华文化中良知等概念。“我的上帝创造了能照料一切的法则”也是形容和象征的说法,与“我的上帝是能照料一切的法则”无异。换作儒家的说法:良知就是天道、天理、“不变的法则”。

   关于生命的本来面目,关于本心就是宇宙本体这一东方式真理,相信爱因斯坦是有所悟的,所以能零零星星地说出些具有真知卓见的话。但他的悟是解悟而非证悟,而且解悟也未必真切,所以他无法百步竿头再进一步,从而全面揭示生命的真相、透彻证入不灭的良知。2008-5-19东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

   附:中新网5月15日电:由科学家爱因斯坦亲笔所书,一封外界不知道的信函本周即将在伦敦公开拍卖。爱因斯坦在函中写道,犹太人信仰上帝是出于“幼稚迷信”。他身为犹太人,却不认为被称为上帝“选民”的犹太人,会比其它族群更高明。爱因斯坦信中说,犹太人崇拜的“上帝”,在他看来只是一种“措辞”,是“人类软弱的产物”。《圣经》则是集“传奇故事”之大成,内容“幼稚”。他认为,犹太教和其它宗教,都是“幼稚迷信的化身”。他身为犹太人,却不认为被世人称为“上帝选民”的犹太人,有何特殊过人之处。 写了这封信之后,爱因斯坦于次年(1955年4月18日)去世。爱因斯坦生前曾针对信仰发表过复杂且矛盾的观点,他认为宇宙充满了灵性,但却拒绝一切有组织的宗教。这封信的内容说明,他对宗教的立场并未随着年龄而有所软化。从事科学与宗教研究的牛津大学荣誉退休教授约翰-布鲁克表示,这封信只会强化人们的一种印象,即爱因斯坦虽然不主张无神论,但也不是传统的有神论者。他说,爱因斯坦就像过去许多伟大的科学家,对宗教采取比较模棱两可的态度。 爱因斯坦于1879年出生在德国一个犹太裔家庭里,他宣称年幼时曾经很虔诚,但从12岁起他便开始质疑传统宗教。后来,爱因斯坦曾经对宇宙的奥妙和神秘发出惊叹,他称之为“宇宙宗教感”,并且说出他那句很有名的话:“没有宗教的科学是跛子,没有科学的宗教是瞎子。”爱因斯坦不相信神学里那位赏善罚恶的上帝。他说:“我的上帝创造了能照料一切的法则。他的宇宙并非由痴心妄想来治理,而是由不变的法则来治理。” 布鲁克说,爱因斯坦相信有某种智慧透过大自然而运作。但他的想法当然不是传统基督教或犹太教的宗教观。同样是在1954年,爱因斯坦在给一名工人的回信中写道:“我不相信人格化的上帝,我从不否认,而是清楚表达这一点。假如在我内心有什么能被称为宗教的话,那便是我对科学所能揭示这个世界的结构,怀着无限的敬仰。”(编辑:曹昆)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场