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巨灾中亮起心灯 巨灾中亮起心灯---《来自“中国自由文化运动”的哀思》读后
纵然“中国人的心在私欲和物欲中已经沉沦得太久”，纵然某些个体生命的心灵会“对生命的价值冷漠”、“成为顽石”，一个民族的善良之心是不会泯灭的，人类的良知是不会泯灭的。在巨大的灾难面前，它是会普遍觉醒、高度闪光的。
四川震灾发生之后，除了政府和民间的抢险救灾活动，各地暴发的献血潮、风起云涌的捐款捐物潮等，都是人类良知无量光辉的体现。
“哀思”呼吁“让我们为救助需要救助的生命尽一份心意，尽管心意可能表现为金钱的捐献，不过，心意的价值并非金钱可以衡量。”
“心意的价值并非金钱可以衡量”，但心意必须具象化地表现为各种行动。对于手援不及的远方、海外人士来说，金钱的捐助是这种心意的最好表现和证明之一。《国际学者基金会》、《自由圣火》以捐款的形式对灾区民众表达关爱和支持，实实在在，真真切切，这是震灾中亮起的无数大爱之心灯之一。对于“中国自由文化运动”的捐献号召，同道们理当响应，有所奉献。
《来自“中国自由文化运动”的哀思》情深义重，精神闪烁，运思亦颇为深刻，但仍有不足之处值得商榷。如这一段：“百年易过。人生最终能留下的并不多，超越死亡的只有思想和荣誉。思想源于精神的创作，荣誉取决于对人间苦难的悲悯，以及证明悲悯的真实性的行为。值此艰难的时刻，我们必须作出证明。当然，不是为了获取个人荣誉，而是为了让我们经过的历史闪耀起人性的光辉——那是属于人类的荣耀。”
“超越死亡的只有思想和荣誉”之言没有错，但不够究竟。思想和荣誉、既使是“源于精神的创作”的思想和“取决于对人间苦难的悲悯以及证明悲悯的真实性的行为”的荣誉，对死亡的超越也是有限的。一切“思想和荣誉”都是生灭法（有生有灭的事物），只有作为宇宙大生命之本体的良知才是永生不灭的（具体论证略，可见东海本体、良知及《无相大光明》诸论）。
想起程颐有著名的“三不幸”之说：“人有三不幸：年少登科，一不幸；席父兄之势为美官，二不幸；有高才能文章，三不幸也。”程颐有高才能文章等世人眼里的幸运事视为不幸，是认为这些“好事”会耽误对道体的认知。对此“道”，他称之为天理，阳明称之为良知，老枭称之为无相大光明，指的都是宇宙大生命之本体。
“对人间苦难的悲悯以及证明悲悯的真实性的行为”无疑是致良知的最佳途径之一，但善心善行不等于致得了良知，因之而来的荣誉以及“源于精神的创作”的思想也不一定是好事。它们对某些人反而会成为一种“不幸”，反而会影响进一步“悟性”和见性---君不见，多少自由知识分子在这个问题上终生茫然，各种“思想和荣誉”不仅没有帮助他们深入地、究竟地认识自已的“本来面目”、反而永久地遮蔽了他们的“自知之明”。
儒家下学上达。世人每将有善心善行者视为或说为良知人士，泛泛而言没错。但严格地说善心善行仅是“下学”之事。上达必须下学、下学始能上达，但下学不等于上达，能持善心有善行不等于认识生命真相、宇宙真谛。上达与否、程度如何，尚须视其人下学功夫怎样及智慧高低而定。
上达良知者，善心会如龙得水，善行将如虎添翼，其大爱之光将特别恒久、圆融和纯粹。2008-5-15东海一枭首发《自由圣火》网址：http://www.fireofliberty.org/所有转载请注明出处并保持完整2008-4-9
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