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骂世忧天真有庛，迷心失本枉为人 骂世忧天真有庛，迷心失本枉为人-----东海答客难（495--500）
495明月关山：看枭君骂人好玩得很啊，寓教于骂，看得俺乐呵呵的，呵呵，比那个语言无味品质低劣的李敖强多了。枭君可谓百年来不可多得之文雄，李敖那厮充其量一文痞（加帖于枭文《好斗者说：不与妄人讲礼，不与盗贼讲和！》）
东海老人答：明月破云通关了？寓教于骂，然也。有一定佛学修养者，眼光终究不同。不过，在下忧世之思深而愤世之情急，确也脾气不好，有时不免自责。众生多病，我也有所过分、不无暇庛呀。想起熊十力师《答牟宗三》中的一段话：
“吾识量不欲隘，而德度实未弘。忧世之思深，愤世之情急。忧愤激而亦不忍离世，故求人也殷，责人也切。而原人、容人，因势顺诱之权全无所有。求之殷而人愈不相喻，责之切而人益复相疏。吾之情且激而无以自安，有时甚失慈祥意思。”2008-5-6
496njr：善化人性靠什么？靠人的智能和德性？不行！因为任何人的灵魂中都有圣灵与邪灵在争夺对躯体的控制权．要善化人性，必须靠神，靠人对神的信心和敬服．历史实践证明，人性取决于人所崇拜的神的神性或所崇拜的人的人性（无神论）．基督教信仰体系的耶和华上帝是全知全能，尽善尽美的．公义和博爱是上帝的神性．所以基督徒的人性美是光彩夺目的，有榜样的力量．推广基督教信仰体系是中国人自救被救的必由之路．
东海老人答：什么上帝的存在是人类道德的保障，什么无神就没有道德、没有平等、民主，诸如此类的混话，我听之已厌、驳之已多而透，不想再说了。熊十力师《答邓君》，虽针对的是佛教“轮回说”劝善惩恶的观点，借以驳斥上述拜上帝教者的“神话”一样有力（如熊师说“若必待轮回而为劝惩，则其人已迷失本性，毫不知有人生价值。”引申一下，一样可以得出“若必待上帝而为劝惩，则其人已迷失本性，毫不知有人生价值。”的结论）。谨录熊言于此，略启愚昧，并为这个话题作个小结吧。熊师曰：
来书云：若无轮回，生则桀纣，死则腐骨；生则尧舜，死则腐骨，何所惮而不为恶耶？此见甚劣，直是不堪酬答。昔宋儒有遇此类诘难者，彼应之曰：人性本善，谁教汝自家作贱来。此老实话，若深玩味之，其义无穷。吾人自性清净，恒沙功德，万善庄严，直从自性流出。其或有不善而至于恶者，则以心为形役，而迷失其本性故也。君子尽性之学，一息尚存，即一息不容松懈，不使心为形役以丧其真。故朝乾夕惕，所以扩充其在己之所固有而为生理之不容已者。岂复借助轮回，以惩恶而劝善哉。若必待轮回而为劝惩，则其人已迷失本性，毫不知有人生价值。将见未来之祸福，终不胜其现在之私欲；虽笃信为不善之无利于来生，而悍然纵恶，毫无忌惮，以取快当前者，无始时来众生，大抵如此。足下又何说耶？(世变以来，商人、军人、官僚、名士鲜不念佛拜僧、奉持佛典者，而其人大抵罪恶贯盈、贪欲无餍、毫不自省，反以归依佛法僧，为其藏身之固，若有所托庇者然。吾平生究佛法而决不交接僧徒与居士，有以也。)吾亦非必破斥轮回，只以此理唯存在于信念之中。谈哲学，不须惹此葛藤耳。朱子信根深厚，其集中许多祭文，读之想见其精神直与幽灵感通者然。他人祭文，看来不必信神，只是奉行故事，朱子却不如此。想他未尝不信轮回。以既信有神灵，则人死而神必不亡，轮回自可成立。朱子虽有反对佛家轮回的话，自是他理智作用，对信仰起个冲突，然而他底信仰毕竟潜伏着，是摇夺不了的。如主张无鬼论的人，到昏夜仍是怕鬼一般。读朱子书，玩其生活，觉得他时时在在如对神明。此种独与天地精神往来的生活，直令我有虽欲从之莫由也已之感。
497慈天元：随缘为妙，彻头彻尾是佛门的观点。
东海老人答：我原话是：对于权力财富，世人不是攀缘就是绝缘，如西学好攀缘，一味逐物，有用无体；佛道好绝缘，一味返已，有体无用，皆不知随缘为妙。
随缘二字的内蕴，儒佛两家颇不相同。儒家的随綠，是“尽人事”以后的听天命，是“知其无可奈何”的“安之若命”。儒家对于个人利益不刻意，但在道德追求和公益事业上充满“天行健，君子以自强不息”的积极进取精神；佛家的随綠，缺乏健德，比较疲软乏力，易流于消极，甚至变成绝綠。2008-5-5
498一边走两边看：英雄也好君子也罢，他们和我们一样都是生活在世俗中的人，所以他们的行为都是一般人的行为，没有和我们有什么不同。（跟于枭文《老枭不能不低头----为魏00一辩》）
东海老人答：浑人浑话。
是人类，必有人类的共性，但千人千面、万人万心，人又因学习、教育、环境、道德修养等种种不同而产生千殊万异的个性。英雄君子与狗熊小人当然是“有什么不同”的。“他们的行为”与“一般人的行为”有同有异，其异处如黑与白、功与罪、救人与害人，可谓经渭分明。2008-5-4
499一萋：好,说的好.对于儒学每一个中国人都有清理门户的责任。我也感觉在某些方面,儒学发展的太顺了,不是什么好事。不把儒学打到十八层地狱,如果不能在地狱最低层爆发,怎么能够放心让它重新承担大任（跟于枭文《儒家需要清理门户》）
东海老人答：胡说八道。儒学发展不是太顺而是太不顺。除了汉朝，历代尊儒，多是重内圣学而轻外王学，汉朝尊儒，也是尊小康之学而弃大同之学。到了中共手上，儒家遭受的几乎是毁灭性的摧残，而今略示宽容和尊重，度数也极低，还不如明清王朝真诚呢。
人可以愈挫愈奋，但也要有限度，道德被摧残过度，恢复更难，象现在大陆儒门中几乎尽是伪儒小人儒，就是儒学当初被“打到十八层地狱”、而今又受到现代专制主义歪曲的结果。2008-5-4
500张无忌：提醒一下楼主,儒家不是谁的,也不是哪个群体的,谁愿意研究都可以,谁也没有权力清理谁吧（于枭文《儒家需要清理门户》后追问）
东海老人答：思想清理不同于組织清理。我对儒家的清理，就是把道理讲清楚，让世人了解，什么是大儒，什么是小人儒，什么是真儒，什么是披着儒皮的伪儒。
在“组织”上，小儒伪儒们原来呆什么团体还呆什么团体，该干嘛干嘛。我无权干涉也干涉不了2008-5-4东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb
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