陈泱潮（陈尔晋）
   2008-4－28
   

尊敬的观音菩萨达赖喇嘛：
   
   稽首返多书托底
   投冕鼎理奇迹地
   我今称赞大准提，
   恒愿菩萨成佳佛
   南无风多南
   三藐三菩提
   
   闻咒如仪。

敬启者，当来下生弥勒。与阁下神交已久，斯时斯地，执礼问讯。有朋自远方来，不亦乐乎？

处此末世，在天不留神仙，在地不留鬼魂，天上地下，所有生灵俱来历劫受考。您我斯时相遇，宿缘使然，非为个人幸会，乃为众生解惑,慈航普渡是也。

依佛教旨，万事皆因缘生缘灭。浩瀚宇宙，三千大千世界，井然有序，无疑有一统一意志在焉……故本师释迦牟尼《金刚经》直指人心，隐证佛教信仰对象【如来】的真实含义：“无所从来 亦无所去 故名【如来】”。强调佛教所主张的信仰对象【如来】，不是有形有相有来有去的佛（人中觉悟者），乃是全宇宙独一无二、无始无终、自有永有、无处不在、无形无相、无可比拟的真神（详见陈泱潮（陈尔晋）破解《金刚经》，证明释迦牟尼佛祖对佛教信仰对象的隐证：《金鸡三唱》http://www.tianyao.org/board/show.php?board=data1&postno=358 这是【未来佛】弥勒师从【现在佛】释迦牟尼、得之【现在佛】释迦牟尼真传、确具【未来佛】弥勒资格的证明！）。释迦牟尼《金刚经》强调：“佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”！

是故，释迦牟尼在世，并无偶像崇拜。而后之佛徒，泥塑木雕出种种偶像，导人顶礼膜拜，焚香烧纸，等同贿赂公行，乌烟瘴气，人心污染，文明远拒。不晓造物主是唯一至尊的神，不感念造物主的深恩厚泽，妄拜泥塑木雕之偶像，这怎么会不得罪于主宰一切的唯一真神呢？

其中，藏传佛教，虽然向世人保存和昭示了转世轮回的奥妙，但是却沦为偶像崇拜登峰造极之最。无神论之所以得势，实乃负有捣毁偶像崇拜之受命。故50年来，西藏遭中共无神论之摧毁浩劫，其间深藏的因果关系，您我不可不知。

故西藏之衰微、之沉沦，之所以沦为弱势，除了外部原因之外，还应从西藏自身寻找内在的根本原因，对此寻根朔源之思，值得阁下曁全体藏胞深入反省认识。

以人类社会国家民族兴衰事实为例，犹太人是最先提出上帝耶和华是唯一真神的民族，是一神论信仰的开创者。犹太人与上帝有约，全民族唯一信仰和敬拜无形无相的宇宙唯一真神上帝。因而犹太人被视为上帝选民，他们所建立的国家以色列，一度兴盛。但是，后来发生了犹太人又去拜其他偶像的事，引起上帝的震怒，遂使以色列亡国。所幸犹太人吸取了教训，在没有祖国散居世界各地的漫长岁月中，坚持只敬拜无形无相的唯一真神上帝。这样，第二次世界大战之后，以色列得以复国。而且，60年来，以色列以其弹丸之地，战胜了周边如此之多之大的敌国，巍然不倒。世界相当财富集中在犹太人手里；诺贝尔奖得主百分之68左右是犹太人……对于这样显然的事情，人们应当引起重视和思考。

我注意到了您多次谈到：“寺庙没有必要”，尤其谈到了：“今天，比任何其他时侯，不仅国与国及人与人之间，而且人类与其他形式的生命之间，生命必须更具全球责任的特征。”

是的，当此人类文明末期，天时要正本清源，人类信仰之事，寺庙没有必要，偶像没有必要，世界宗教要走向合一。

五十年来，西藏发生一系列变故，似在呼召藏传佛教大德高僧，率领藏胞大众，渡人先渡己，对自己的传统信仰与文化，对自己所经历过的切身经验，有必要率先反思再反思，以因果报应的观念，反躬自问，力求明白其中究竟。从而保留和传扬藏传佛教转世轮回真谛，去除偶像崇拜的极端，

倘全藏人民彻底开悟，回归释迦牟尼倡导之正信，回归世界之缘起，回归自有永有、无处不在、无形无相、无可比拟的造物主，相信正如同藏民在世界屋脊万水之源居高临下一样，必将获得特别崇高圣洁的地位。内因坚固，外邪不侵，由弱变强，一念之间。

我佛慈悲，坦诚启示。四大天王前引路，八大金刚护汝身。救苦救难观世音，慧根所系，一点就通，一通百通。循声焕然觉，请上通天梯。
   
   以下是专门准备恭敬致您的信文目录：
   
   已发表：陈泱潮一致达赖喇嘛书——论西藏衰微的内在原因
   待续2：陈泱潮二致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛在合一世界宗教事务上的神圣使命
   待续3：陈泱潮三致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛是中国建立超稳定政治体制结构的无价之宝
   待续4：陈泱潮四致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛和中共接触对话的最佳方案
   待续5：陈泱潮五致达赖喇嘛书——世界关爱中国西藏圣友会章程

特此敬祝

住世观音菩萨达赖喇嘛

救苦救难更上层楼大获开悟大建功德！
   

陈泱潮（陈尔晋）
   2008-4-28谨具
   
   
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上帝之道～人权～灵本主义
   
   
   附件：

达赖喇嘛向所有信教的华人兄弟姊妹的呼吁信
   
   (博讯2008年04月25日发表)
   
   我曾向所有华人呼吁过。今天，我以一个佛祖释迦牟尼的忠实弟子和
   出家比丘的身分，愿向中华人民共合国内外信教的华人兄弟姐妹，尤
   其向佛陀的追随者们，就人道相关的事务，再向所有广大教友们作以
   下呼吁：
   
   汉藏两族人民都同样修行大乘教法，同样的，对受苦受难的有情众
   生，我们都以慈悲为怀，以母相待。因此，在汉地所称的“观音”和
   藏地所称的“晋热色”，都是汉藏两族共同皈依的慈悲本尊，同修慈
   悲心的基础。佛教从印度传入西藏之前先传入中国，所以我经常把华
   人同修们视为学长而崇敬。
   
   如同你们多数人所知道的，今年3月10日开始，拉萨和藏区的许多地
   方发生了示威抗议。这些事件是由于藏人对中国政府的治藏政策深感
   不满而引发的，我为当时死难的汉人和藏人深感悲痛。我当时立即向
   中国当局和藏人呼吁必须要克制，尤其向藏人呼吁不要走暴力之路。
   
   很不幸，尽管许多国际领导人、非政府组织、知名人士、特别是很多
   中国知识分子，向中国政府提出采取克制的呼吁，但中国当局仍然采
   取了残暴的手段。
   
   在这次事件的过程中，有人丧生，多人受伤，还有更多的人被拘捕，
   打压还再继续，尤其传统上被视为佛教知识文化宝库的寺院已成为主
   要的打击对象，许多寺院已被封锁。据我们所知，不少被拘留的人正
   遭拷打和虐待，这种打压的方式，似乎是官方授权的政策的一部分。
   
   在不允许国际观察人士、媒体或游客去西藏的情况下，我深切担忧那
   些被拘捕的藏人的命运，其中不少人在打压中受了伤，尤其是那些居
   住在偏僻地区的受伤人员，因恐惧而不敢去看医治疗。据可靠消息，
   不少人逃亡到山上，但他们在那里短粮缺衣、无房无室，而留在家里
   的人，怕自己将成为下一个被逮捕的对象而终日处于恐惧之中。
   
   为正在遭受的痛苦使我深感不安。这些事件最终朝哪个方向发展，我
   深感担忧和不安。如同我长期努力和敦促一样，我不认为打压能够妥
   善解决问题并达到长治久安的目的。我坚信，通过藏人和中国领导人
   之间的对话来解决问题，才是向前迈进的最佳途径。
   
   我曾多次向中华人民共合国的领导人重申，我没有把西藏分离出去的
   意图；为了能够长期保存和发扬佛教文化、语言文字，以及藏民族的
   特性，我们所寻求的，是全体藏族人民能够享有具有实质意义的自
   治。
   
   丰富的西藏佛教文化已是中华人民共和国的博大文化之一部分，且具
   有利益华人兄弟姐妹的能力。因此，我呼吁，请你们支持并敦促中国
   政府立即停止正在进行的残暴打压、释放所有已被拘捕的人、受伤人
   员能够立即获得医治。
   
   愿一切吉祥！
   
   十四世达赖喇嘛释迦比丘 丹增嘉措
   
   （于2008年4月24日）
   
   〔转载自《观察》20087-04-25；http://www.guancha.org/〕