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政治清明惟有靠民主——献给愚人节和清明节 洪 海
盼“清官”，盼“明君”，这是典型的封建专制制度下老百姓的心态。这一顽固、热切而经久不衰的苦盼与想往，正好说明了一个天大的道理：在专制制度下，“清官”是极难得的，是极靠不住的，“明君”就更难得，更靠不住了。
为什么呢？因为在专制制度下，官员是上面任命的，是皇帝任命的，而皇帝是靠枪杆子打出来的，或者是世袭继承的。这样的官员和皇帝，他们的私心贪欲和权力欲是最容易膨胀和泛滥的。所以，历史上常常是腐败丛生，贪官横行，乌云盖地，难见天日。所谓“权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败”是也。皇权是至高无上的，官权是皇权的延伸，固他们所拥有的权力是绝对的权力。正因为如此，他们才敢为所欲为，无法无天，天王老子都不怕。
由于专制制度的这种致命的弊端，使得层层官员都“只为上，不为下；只为朝，不为民”。因为普通老百姓管不到他们，都是些只配做劳役苦差的“贱民”，不过是他们的奴仆罢了，只能颐指气使，棍棒相加。而他们的上司、皇帝老儿却管着他们的“帽子”、票子，管着他们的荣华富贵，管着他们的生死存亡。你说这些官儿们，他们能怎样呢？
当然，在几千年的封建历史中，也不乏忧国忧民的英雄志士，他们英勇无畏，拒腐斗恶，励精图治，力推改革，但结果十有八九都是被专制的险风恶浪所吞噬，而鲜有成功者。即使有少数侥幸成功的，其成果也难以巩固和维持，很快就被专制的洪流淹没了。所谓开明盛世，不过是“昙花一现”耳。如历史上的“文景之治”、“贞观之治”、“开元之治”。。。。。。“康乾之治”等等，几十年、几百年等一回，等来了又管了多久呢？
自古以来，盼“清官”，盼“明君”的典型恐怕要数春秋时期的介之推了。
在流亡期间，有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
结果介子推“割肉奉君”盼来的明君——晋文公的霸权盛世管了多久呢？不过十来年就衰败了。
这些血的历史教训说明了什么呢？说明“清官” “明君”是靠不住的，要靠只能靠民主。只有民主制度才是活生生的“青天大老爷”。因为专制腐败制度——好官也要变坏，而民主宪政制度恰恰相反——坏官也要变好。，何也？因为民主宪政制度自身有着有效的权力竞争机制和权力监督机制。而且权力的最终来源是老百姓，是人民大众，是全体公民。
在民主制度下，我们所指的权力竞争和权力监督是政治实体，或叫政治法人之间的竞争和监督，也就是政党之间的竞争和监督。而不只是个人之间的竞争和监督，也不是政党内的竞争和监督。民主，它是一种科学的制度架构，而不是一般的漂亮说辞；它是人类政治文明的高度结晶，而不是野蛮落后的挡箭牌和遮羞布。
只有民主，才能产生“高效廉洁、勤政奉公、遵纪守法”的政府；只有民主，才能避免“官官相卫、权钱交易、权色交易”的恶政。
现在的共产专制仍然延续着封建专制的香火，奔流着封建专制的血脉，人们还在妄想“清官” “明君”来拯救我们的世界，真是愚昧至极啊！如此，中国百年来的启蒙教育不是白搭了吗？世界几百年来的启蒙教育不是白搭了吗？那么多为民主自由而牺牲的烈士不是白搭了吗？他们至今还不明白“政治清明惟有靠民主”的道理！
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