百家争鸣
为了方便阅读,博讯暂停广告播放,博迅需要您的支持。
[发表评论] [查看此文评论]    自立博客
[主页]->[百家争鸣]->[自立博客]->[短诗七首]
自立博客
·造神者言——“五十天”和『炮打司令部』刘自立
·政治全球化的大和谐与小和谐 刘自立
·“数人头” ——只此一途,别无他道 刘自立
·刘自立 李鸿章对伊藤博文如是说——读王芸生先生『六十年来中国与日本』
·刘自立 从去除蒋公遗像说起
·刘自立 谢韬主义可以休矣
·刘自立 小说:树也是神
·刘自立 小说:图画
·電腦音樂廳(小說)
·《自立小说选》自序: 小说的十种做法
·墓碑(小说)
·夸克,麦金托什和尤利西斯
·记《大公报》的右派份子
·四一四思潮必胜?——试析周泉缨先生的与时俱进思想
·作为屠场的“卡夫丁峡谷”——评议今天的马克思原教旨主义者
·舞台(小说)
·哀歌(诗歌)
·哀歌(诗歌)
·哀歌(诗歌)
·哀歌(诗)
·哀歌(诗)
·哀歌
·还有人提大公报吗?——悼念王芝琛先生
·也说说里根、布什演说的迥异
·zt公民教员李慎之与蜀光中学 钟纪江
·和平转型论是否妄议
·诗:约会
·"一国两制"思维的由来和发展
·水果是结果——读艾科(外一首)
·台湾公投问题二题
·同议大陆化香港,还是香港化大陆
·没有右派的反右运动
·儒学、新儒学和新新儒学
·右派被招安的意义何在?
·给铁流先生的信——谈右派招安问题
·石雨哲评自立两手诗
·忍对黄河哭禹功——读诗黄万里
·杀人机器--切.格瓦拉ZT
·儒学再造的梦想和现实
·君特.格拉斯写奥运
·石雨哲评自立诗《水果是结果?》
·八.一八随想
·为富人说话,对不对?!
·徐璋本在邯郸流放地zt
·卢森堡和社会民主主义
·林彪反毛之我见
·诗:仰望星空
·政教分离,合一之道 兼议缅甸事变
·讀吳宓,解中國,也說五七年
·缅甸人,宁有种乎!
·缅甸人,宁有种乎!
·政治改革和政治忽悠
·谈一些人妄议十七大
·读尼采『反基督』
·中国没有选帝候制度
·中国没有选帝候制度(续)
·谢谢代我签名者
·毛泽东会改革开放吗?
·《色.戒》的言外之意
·《色.戒》的言外之意(续)——革命与生活的异化及其他
·2007年的八.一八
·中美建交导致台湾民主
·评萨克奇的胡说八道
·重说五四故事——兼议张耀杰新书《北大教授与〈新青年〉》
·看“‘星星画展'回顾展”带来的思索
·文革“二次发动论”之批判
·zt王晶垚致师大附中校长公开信
·改革开放干什么?
·文革与纳粹
·人民文革者思想探源
·人民文革者思想探源
·民主的亂與治
·奥巴马无新意
·国民党会为民进党背书吗?
·zt紫阳是个好同志?
·要吃粮,靠自强
·改革的发生与幻灭
·试析“打着红旗反红旗”
·林彪富歇异同论
·林彪富歇异同论
·(对陈文)一个反驳
· "解放思想"是什么东西!
·缅甸期许民主有感
·说说邓的"不争论"
·zt章立凡贺岁小品
·奥运悖论何其多!
·"八十年代"是什么东西!
·"八十年代"是什么东西!
·学习《许良英与李慎之通信集》(上)
·习《许良英与李慎之通信集》(续)
·驳斥铁流
·转载王容芬文
·新民主主义是什么东西?
·新民主主义是什么东西?
·新民主主义是什么东西?
·新民主主义是什么东西?
·纪念李慎之
·展览丑陋
·膺品(小说)
·析日本报业自由史
·两岸关系缓和说解析
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
短诗七首

   短诗七首
   (首发稿)
   
   
    刘自立,

   
   
   一
   
   
   有人说沉默是金
   言语是银——但是
   
   情形有时刚好相反
   我们不能说出沉默
   就不能发言
   
   反之,如果我们辨识金子
   在银子闪亮的天边:我们是属于上空的星辰吗?
   
   回来的道路既无金也无银,只有石头
   在穿越时空,只有他,坐在树下
   坐在砍伐睡倒的巨木旁边
   试图看看金子和银子
   做成的泪滴
   漫漫淌下
   
   那是金子融化的血液
   闪光的冷漠
   和银白色矜持
    的泪滴
   
   是的,无人知道
   价值,在哪里变成光亮
   和黑暗
   
   
   二
   
   
   陌生人来了
   陌生,给陌生一个权限
   因为还是他这样说——
   熟人之间,没有发现
   没有发现灵魂交流的通道
   
   而我们生息歌吟
   在歌吟节奏的间歇处
   看见大沉默
   竟然不是人类的沉默
   
   因为他又说,大沉默是上帝播撒的梦境
   
   于是,小小的无声宝贝
   被玩于鼓掌
   其八个侧面都有历史痕迹
    和人间悲剧
   
   我也不知道
   我们如何躲避这样的牺牲
   供奉这样的牺牲
   于上帝
   
   一如,我们看见道尘肉身
   走过他前辈走过之路
   然后,叫喊一声:
   救救我!
   
   ……那声音陌生而且熟悉
   
   
   三
   
   
   于是,悲剧转换成为静穆
   
   没有活动舞台,从这个时代走到那个时代
   没有走上台阶杀死恺撒的现代之布鲁图
   没有隔在夹缝中面对两座教堂的
   伟大的伊斯坦布尔之桥
   没有沙漠倒竖起来
   遮蔽沙漠的十戒
   
   只有眼睛看着眼睛后面的眼睛
   
   看见视而不见者的面孔带着假面
   看见假面和真面的真假游戏
   看见价值观在价值观里
   叠加的囚中之囚
   看见人中人
   鬼一样的
   面孔
   
   于是
   人们走到泉水的身旁
   对泉水边的帕帕基诺说
   捕鸟人
   你起飞吧!
   
   
   四
   
   静物,于是全被感动
   他们安排好凡高的队列
   抑或走向一缕阳光
   在黑色森林的夹缝中
   留下通天小路
    和小路上世代东西方猎人的足迹
   
   一纸圣条上,登堂入室的黄色鸡绒
   竟然展开她们的球体
    瞬间,消失在杯盏之间
   
   女人躺倒的床榻,翩翩起舞
   静物,现在改变队列
   犹如诺门罕战役的欧亚方阵
   并不能感动中国草原的麻木
   
   静物
   和静物对话
   
   只有光纤在弯折
   在变形
   在哭泣
   
   光线
   对着倩影
   映出她的曲线
   
   
   四
   
   
   缠绕的本体无法认识
   一如认识的本体
   缠绕不清
   
   他们雄伟地走上血祭台
   他们杀死不是他们自己的他人
   他们说,这样,上帝就满意了
   然后,他们继续建造玛雅金字塔
   并且在长及上天的无形台阶上
   上下自如
   
   这是一条从上到下直惯人心的大道
   
   道旁俯卧着千年的尸首
   那些眼睛望天的人们
   在死亡中重新婚变
   为了看到大姆神赋予他们
    "知道"之力
   
   但是,他们没有成功
   他们是喊着万岁的
   失败者
   
   万岁,一切遭受失败的人!
   
   
   五
   
   
   语言和人
   人和语言
   究竟孰前孰后?
   孰大孰小?
   我不知道我是一组语言
   还是,我面世,就会喊出爹娘!
   
   他们说,你一说话,就丧失了语言的宝贝
   ——我同意这样的观感
   
   所以,我的人格在语言中分裂
   寻觅和悲叹
   
   我和朋友说出我的故事
   她说,你所有语言中
   一语中的的
    就是逃亡!
   
   于是,我看见语言大队跟在我的身后,留下
    一如西伯利亚一样宽广的回声
    林木和沼泽
    野兽和人群
   
   我向列维坦倾诉的异乡情调
   在日本樱色正浓的时节死去
   我吃掉几颗大地的马铃薯
   就着凡高之灯的光芒
   用黄色涂鸦太空
   并且,给他们这些外星人
   留下一张人类悲剧的
   剧目表
   
   
   六
   
   
   语言中止
   音乐休息
   太阳转移
   星空塌陷
   
   这,没有什么不得了
   我只是坐在所有草原的角落里
   琢磨角落的含义,因为,他们说——
   他们是强势的中心,而且在中心一旦解构的时节
   还是要在角落里欢呼节日
   
   那么,为什么要求中心城市的节日
   成为典礼呢?
   
   为什么你不可以撕碎语言
   中止音乐
   让太阳变成一千个
   让星星走入人家
   举行婚礼?
   
   他说,星星可以走进我们每一个人的心
   只是看你,有无信仰!
   
   
   七
   
   
   成群结队的人们铺开革命的风暴席卷大地
   旗帜和马队在经历了生死以后
   直捣崩塌的冬宫
    或者凡尔赛
   
   那是一副未被悬挂的图景
   虽然它斑驳陆离
   却还是质感十足
   
   我抖掉珍贵的历史尘埃
   和光同尘地炫耀风暴
    和风暴中心的寂静
   
   这种寂静,我们已经领教了
   
   马队和铁蹄,现在从纸张的这一面,爬上另一面
   犹如语言,从这一方,接触另一方
   根本不知道是谁
   布置了边际效应
   因为,一个词,可以是解放
    也可以是奴役
   
   艾舍尔,他,并无回答:
   鳄鱼,何以爬得如此之快!
   
   
   
   《自由圣火》

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场