政党社团之声
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中国共和党
·毛泽东就是保罗所说的大罪人——告张琴姊妹
·当代中国才是“半铁半泥的脚”
·假基督的大量出现是人子降临的预兆之一——答nngzh
·解释圣经的基本原则——答小溪先生
·论《启示录》等预言的主题——答小溪先生
·第一次再来的耶稣基督是肉身成道——答小溪
·基督徒要关注中国的危机,怜悯人民的苦难
·圣经和马前课等都预言耶稣必降临中国——我应验这些预言
·必须以事实解释《圣经》的预言——寻找再来的但以理
·第一次再来的耶稣基督必是肉身——告JW00
·我是凡人,也是救世主——我是与中共争战的得胜者
·不可以人的想法废除上帝的道——圣民得国的时候到了——警告小溪
·不可混淆千禧年天国之前与之后再来的耶稣基督——我是持铁杖辖管列国的圣婴
·信救世主张国堂是有福的——告小溪
·救世主张国堂必能叫基督徒们得国作君王,就是民主——告小溪
·东方白——救世主张国堂之羔羊新歌
·我将宣布教会承认救世主张国堂的声明
·谁能安定中国,谁就是救世主——致刘路
·上帝叫我以救世主的名义拯救中国——告小溪
·我必能拯救中国——不得以众人的想法废除神的道——警告小溪
·我是持铁杖辖管列国的救世主——不可混淆千禧年天国之前与之后再来的耶稣基督
·张国堂的特别祷告词
·不可亵渎圣灵——要当心地狱——警告小溪
·犹太教拒绝耶稣基督,就表明另有一个肉身的救世主——告小溪
·不代表教会的基督徒无权定我为假基督——警告小溪
·不可强解《圣经》的预言——要当心地狱——警告小溪
·众教会啊,谁是我亲爱的新娘?
·再来的耶稣基督是政治家,是政治上的君王——警告JW00和小溪
·与暴君争战,作得胜的基督徒——警告小溪等
·重新解释《启示录》第十二章
·我就是从天而降仍然在天的耶稣基督——给主内兄弟的公开信
·《圣经》和历史事实证明我是再来的耶稣——告诫某些基督徒
·论基督教与民主——驳卢语晖兄弟
·张国堂论政治学的理论基础
·张国堂就学术问题给王怡先生的公开信
·我是正宗的自由主义者
·我张国堂同所有中国人约法七章
·新左派与自由派之间的争论毫无意义
·严师出高徒——不让轻率说话是爱
·张国堂关于“读书人治理天下”的宣言
·中国基督徒该如何对待本民族的传统文化——告谢选骏兄弟
·张国堂强烈支持胡锦涛主席关于“构建和谐社会”的新政策
·胆怯的人必下地狱——兼论女人择夫的标准
·张国堂论真理与自由——向谎言宣战
·论事业与家庭——驳男女平等
·组织政党接管政府的时机已经成熟——致陈永苗先生
·关于解散中国共产党的命令——代中和日报发刊词
·分裂民主运动就是破坏民主运动——警告东海一枭先生
·感谢东海一枭支持我作国家元首
·张国堂论基督教神学是经验主义哲学的基础
·所有中国自由主义者都有罪
·人的本能与天道——张国堂敬告刘军宁先生
·民主自由不是目的,社会和平、公义和秩序才是目的——敬告王怡先生
·靠真理得胜——告宣南雨先生
·警惕刘亚洲祸国殃民
·军人干政会导致军事政变——驳李世富为刘亚洲辩护
·必须废除《中共宪法》——太石村事件等的启示
·评蒋庆先生对西方政教的误解
·把孟子的民主理想制度化
·基督徒应该是政治上的盐和光——论政教分离
·以真理审判毛泽东——兼论高贵与下贱
·关于中国民主运动的策略
·需要伟人领导中国人民和平演变——给海内外民运人士的公开信
·中国民主运动中存在的问题——致侯文豹先生
·关于在网络上开办“中和大学”的启事
·中国民主运动中存在的问题——致侯文豹先生
·中国共和党关于杨天水被抓的声明
·如何维护工农的权利——致范亚峰先生
·手援天下,还是道援天下——致高智晟律师
·是靠暴力,还是靠上帝的智慧?——致阿衍先生
·民主的人性基础是“性本善”——答曾节明先生
·儒学与基督教在形式逻辑上没有矛盾——答曾节明先生
·反对火葬的宣言
·民主自由的真正障碍
·只有组织政党接管政府,才能救国救民
·组织政党的时机已经成熟,加入我党也没有大的危险了
救世主张国堂征服天下
·关于《如其维权,不如夺权——郭飞雄、胡佳被抓事件的启示》的讨论
·救世主张国堂君临天下
·中国共和党发展和管理规程
·圣灵以异梦给我指路
·组织政党接管政府才能有效地维权——热诚邀请李和平律师加入中国共和党
·为西藏流血而严厉责备王丹
·党政合并,同时开放党禁和报禁——警告胡锦涛
·组织政党夺取国家最高领导权是唯一可行的——答陈泱潮先生
·张国堂关于在奥运会结束之前保持安静的声明
·中国政府必定会接受张国堂学说——答陈泱潮先生
·凡听中共中央的话而整人的人都没有好下场
·如其维权,不如夺权——郭飞雄、胡佳被抓事件的启示
·必须旗帜鲜明地反对“中国过渡政府”
·“灵魂投胎转世”的说法在《圣经》中有充分的证据
·张国堂的“灵魂投胎转世说”是《圣经》真理
·人们背离《圣经》中的上帝,就必有巨大人祸
·关于刘天弘先生任中国共和党中央人事部部长的任命书
·未来中国新政权的稳定需要儒学——告曾节明
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救世主张国堂关于“七罪宗”的新定义

   救世主张国堂关于“七罪宗”的新定义
   2008年4月1日
     天主教认为人的罪有其总根,就是七罪宗。什么是七罪宗呢?就是:骄傲、悭吝、迷色、嫉妒、忿怒、贪饕、懒惰。
     天主教关于七罪宗的定义对罪的总根概括得不够全面。因此,我要对七罪宗重新定义。我把悭吝、迷色和贪饕合并为贪婪。《圣经》说:“不可贪恋人的妻子。也不可贪图人的房屋,田地,仆婢,牛,驴,并他一切所有的。”(申5:21)悭吝是对财物的贪婪,吝啬是对该施舍的财物不施舍,这当然是对财物的贪婪;迷色是对异性情欲与性欲的贪婪;贪饕是对美味食物和酒、毒品等兴奋剂的贪婪。
     在《启示录》中,主耶稣基督特别告诫:胆怯的人必下地狱。《圣经》说:“惟有胆怯的,不信的,可憎的,杀人的,淫乱的,行邪术的,拜偶像的,和一切说谎话的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。”(启21:8)可见:胆怯是极其重大的罪性。胆怯也不能归结为其他罪根。因此,胆怯应该是七罪宗之一。

     上帝耶和华特别憎恶谎言、诡诈。而谎言、诡诈根源于人的狡诈。主耶稣基督在《启示录》中也特别告诫:一切说谎话的人都要下地狱。因此,狡诈也是七罪宗之一。
     救世主张国堂概括和定义的七罪宗是:骄傲、胆怯、狡诈、贪婪、嫉妒、忿怒、懒惰。
     有人把七罪宗叫做七宗罪。这不是大错。

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