百家争鸣
为了方便阅读,博讯暂停广告播放,博迅需要您的支持。
[发表评论] [查看此文评论]    亦忱文集
[主页]->[百家争鸣]->[亦忱文集]->[呆子和暴徒VS爱国和思想解放]
亦忱文集
·泰国军事政变:丧钟为谁而鸣?——社会被撕裂,军人必然走上政治舞台来做主/亦忱
·田奇庄自荐竞选人大代表:邯郸人两千年等一回的机遇/亦忱
·审判崔英杰:凸现当代中国的尴尬、耻辱和绝望——写在崔英杰案一审判决下达之前/亦忱
[社会评论]
·网络实名制:草绳自惊式的政治恐惧/亦忱
·互联网:中国社会的痛感神经和上下沟通的渠道/亦忱
·看李敖摸老虎屁股 老虎开心我长见识——请猜猜李敖为什么不把胡佛总统的故事讲完整/亦忱
·民工王斌余杀人:中国社会朝恶序化演进的必然现象/亦忱
·从王民工到钱老汉:中国避免恶序时代来临的教训/亦忱
·“摩的司机”与“精英学者”对话:社会断裂的鲜活标本/亦忱
·孔庆东自称掌握了“主体思想”,已经不象狗那样活着了?!/亦忱
·当院士用白痴言论来影响政策和立法,中国危矣!/亦忱
·足球病夫最好的选择:中国人不踢足球当看客——关于观看足球世界杯赛事的回忆和感想/亦忱
·价值100万的冷笑与一文不值的同情——从中国9.11案犯艾绪强面对死亡的冷笑引出的话题/亦忱
·龙猪文化传承之争:中国人是龙还是猪的传人?——关于《中国人是猪的传人,而不是龙的传人》引发争论的感想/亦忱
·在中国,谁有资格告诉我从哪儿找回羞耻?——读《大日本海军总司令官致大清国北洋水师提督书》后的感想/亦忱
·我很高兴能作为“猪的传人”而扬名世界/亦忱
·有钱能当“西门庆” 无钱不准上“哭墙”——中国的人伦和道德底线究竟在哪里?/亦忱
·亦忱:什么动物最愚蠢?——根据奥修《当鞋合脚时》的故事改编
·关于中国网络言论的边界在哪里的讨论——与网友Robbin先生的通信/亦忱
·我看王朔:几句话就能成就一个思想家/亦忱
·鞭尸者秋雨:神州道德荒漠里一个无耻的文化侏儒从《道士塔》到《我说的就是这个名字》谈秋雨/亦忱
·痴情卖淫与高尚嫖娼:只剩生理欲望的人群中像熊猫一样珍贵的行为——《讲一个真实的故事:从“小姐”本身的情感来描述》读后感/亦忱
·买房:夜郎国人被忽悠的经典故事/亦忱
·和谐社会的伟大创造:用贺卡催讨黑心资本家恶意拖欠的工钱/亦忱
·讨薪自杀未果被劳教:法律利爪只能用来对付穷人?/亦忱
·做人经商为官之道:良心常识情理性格/亦忱
·北大拒绝丘成桐批评:中国成为羞耻感荡然无存社会的标志/亦忱
·错乱的医疗秩序:医生收红包没事 借钱给病人下岗/亦忱
·有趣的外国“流氓”PK无耻的中国“叫兽”——关于中外两头“猩猩”较量的文化意义解读/亦忱
·愤怒的张结海:新世纪中国“义和团”旗手?——《有趣的外国 " 流氓 " PK 无耻的中国 " 叫兽 " 》续/亦忱
·今生无望盼来生 来生再做中国人/亦忱
·审视死亡:从常识角度展开的有关自杀和死亡问题的对话
·由一篇文章的命运来想象和预测北京小贩崔英杰的命运/亦忱
·八成观众说春晚办得好:春晚观众是世界上最大的愚乐人群?/亦忱
·油漆荒山:中国式的绿色幽默/亦忱
·张结海牌“粉丝”:一群被砍掉脑袋的青蛙四肢抽搐的表演/亦忱
·中国式的隐喻:“下自己的蛋,让别人说去吧!”——我看赵本山等人春晚小品《策划》的感想/亦忱
·我推举高耀洁当中华民族的母亲形象代言人——写在高耀洁赴美领奖之前/亦忱
·如何在绝望中寻找希望:关于陈晓旭出家的感慨/亦忱
·一个丢了魂的民族应该去哪里叫来“国魂”和“军魂”?——关于李际均中将谴责新版历史教科书的评论/亦忱
·对耻辱的历史,与其温馨的记忆不如糊涂的遗忘——关于《41年后,三姐妹重跳‘忠字舞’》的评论/亦忱
·张鸣现象:中国的大学里能容得下有风骨的人吗?——关于张鸣在人民大学呆不下去的感想/亦忱
·张鸣被撤职凸显的是中国大学的堕落和悲哀——关于张鸣现象的感慨之二/亦忱
·中国未来的预兆:从张鸣现象说到“最牛的钉子户事件”/亦忱
· 解读重庆钉子户事件:中国社会具有里程碑意义的进步标志——兼论法学家江平违背常识言论的负面意义/亦忱
·王小波式的生存:我们能在多大程度上为自己设置生活?—纪念王小波去世10周年/亦忱
·王太元评吴幼明事件:请看中国的知识精英是如何罔顾事实不讲道义/亦忱
·评吴思:中国历史长河中的淘金者(1)/亦忱
·股市退潮,散户将像鱼虾一样被暴晒在荒滩上 /亦忱
·局外人看股市:为中国股市中的成功者选两个关键词/亦忱
·股市局外人和一位鱼虾级股民的对话/亦忱
·中国股市在等待最后一个傻瓜入市/亦忱
·鱼虾如何在股市大潮中与鳄鱼玩游戏——傻瓜谈股论经:听W君谈炒股心得之一/亦忱
·为什么中国的官场良心只能落荒而逃?——由郴州“官场良心”孙湘隆现象引发的议论/亦忱
·山西省委书记和省长必须为治下奴隶社会复活而引咎辞职/亦忱
·打造和谐社会重在创新和建设/亦忱
·中国式问题:是文化问题还是制度问题?——因回答秋田草网友的一个问题引发的胡思乱想/——因回答秋田草网友的一个问题引发的胡思乱想/亦忱
·暮鼓晨钟下的“易中天”和滚滚红尘中的“释永信”/亦忱
·中国人的文化品格源于皇权专制的塑造——浅议中国劣质文化的制度性根源/亦忱
·义乌印象:一个寻找中国神话和奇迹的好地方/亦忱
·守信的小偷与蛮横的警察:一块车牌引出的故事文/亦忱
·凄美与凄惨:静宜和育容的爱情故事——关于网文《守望》的感想/亦忱
·也说李连玉现象:超强执政能力确实能够带来和谐景象?——中国选举与治理网阅读札记(1)/亦忱
·穷人的贫贱和医生的缺德联手扼杀了李丽云
·死,是最不用急于求成的事情——关于余虹自杀的感想
·我为什么鄙视成功的自杀者?——再答ssssu网友
·苟活,还是去死?一个中国病人为自杀唱赞歌者提出的问题——再议余虹自杀的意义
·专制给后代留下的精神财富只能是一片灰烬
[历史评论]
·换一种眼光读清史:我们从满清王朝的覆亡中汲取了教训吗?/亦忱
·再谈林则徐:逆历史前进方向而动者究竟是英雄还是罪人?/亦忱
·林则徐的教训:中华民族会在同一块石头上摔两跤吗?——兼议宋石男《‘再谈林则徐’是厚诬古人》的批评不得要领/亦忱
·蒋廷黻:当代中国第一位审视近代历史的人——蒋廷黻《中国近代史》读书笔记/亦忱
·审视林则徐:是一种文化暴力?——兼谈“文化暴徒”的帽子应该戴在谁的头上/亦忱
·也说“文化暴力”:一个“文化暴徒”的自述/亦忱
·常识比眼光孰更重要:一个业余历史爱好者与历史学者争论实录/周舆 亦忱
·宋石男:是“严肃的职业的读书家”还是文化界的混混?/亦忱
·混混的游戏:宋石男的巴掌和他的文字/亦忱
·当秦桧跪在地下,中华民族就没有资格屹立在现代世界——从子虚乌有的“秦桧政治遗嘱”说开去/亦忱
[艺术评论]
·《何加林笔下的山水:混沌的世界 理想的家园》/亦忱
·《吴宪生画中的人物:神重于形 虚胜于有 繁化于简》/亦忱
·《我看尉晓榕的画:旷达如出世 潇洒脱凡俗》/亦忱
·《从心理的层面解读张捷的绘画艺术一二》/亦忱
[梨花体短诗、诗]
·世界上最遥远的距离--原作-泰戈尔/亦忱-改写
·梨花体短诗五首/亦忱
·在绝望的日子里开心地活着/亦忱
·春节感怀 打油诗/亦忱
[附录]
·金刚怒目为哪般:我读亦忱及其笔下的林则徐/犬耕地
·何志成:读《当秦桧跪在地下,中华民族就没有资格屹立在现代世界——从子虚乌有的“秦桧政治遗嘱”说开去》
·胡紫薇在央视新闻发布会上搅局与国家的价值观无关
·方向决定秩序——全球化视野下的社会秩序:关于历史和未来的胡思乱想
·我的价值观——走向开放社会的一个绝望者对朋友们掏心的话
·要想活得精彩,不一定得是天才?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
呆子和暴徒VS爱国和思想解放

    据说,美国CNN电视台有一个评论员以不屑的口吻批评中国人是“呆子和暴徒”,结果遭到全世界的华人空前一致地抗议。
   
    我不知道在时下的中国大陆究竟有多少人可以天天在家看CNN的电视节目,仅就自己的情况而言,除了前些年出差投宿在四星级旅馆中偶尔看过几眼这个美国的电视节目,和经常在CCTV的新闻节目中看到这个电视台播出的新闻画面剪辑之外,加之我对英语又一窍不通,所以,我对这个节目的印象,就是没有什么值得一提的印象。
   
    说实话,前些天,咋听“中国人是呆子和暴徒”的说辞,我立马就对说这种话的人油然生出莫名其妙的敬意,觉得这个家伙说出了我一直想说,却找不到适当表达方式的意思。起初,我以为说这种话的人是自己的同胞,准备在打听到此人的电子邮件地址后,给这个天才的中国人写封敬仰之情犹如滔滔长江之水绵延不绝的感谢信。因为,在我这个愚蠢的中国呆子看来,如果说全体中国人都是呆子和暴徒当然是不正确的,但如果说中国人平时多数是呆子,少数是暴徒,非常时期多数是暴徒,几乎全体是呆子,则正确到任谁都能信手找出100条证据的程度。

   
    比如,最近在中国闹得沸沸扬扬的抵制法资企业家乐福和美资企业沃尔玛超市的行为,我看就是典型的中国聪明人忽悠中国呆子们天天都过愚人节的闹剧。
   
    对家乐福超市和沃尔玛超市,我相信,所有中国的穷人,只要他们都敢像我一样承认自己是中国呆子,我相信都对这个购物场所心存好感。其原因是,这两个由高鼻子白人开办的商店,彻底改写了由“呆子和暴徒”们发明的“便宜无好货”格言,按我一个朋友的说法,这两个由“鬼佬”开的商店,硬是做到了“便宜有好货”,而且是有很多的便宜好货。像去年11月9日至11日,重庆沙坪坝家乐福超市原本想举行三天开业十周年庆典,推出店庆促销活动,仅仅是推出一款菜籽油特价促销,将原价51.4元的5升装菜籽油每桶只卖39.9元,就有许多像我这样的中国呆子,早上4点天没亮就前往排队候购。至上午8:40超市开门营业时,一群呆子已在店外竟排成了数十米长龙。8:40,超市开门营业,这些呆子和暴徒蜂拥而入,竟然在油品区掀起抢购狂潮,以致造成举世震惊的踩踏伤亡事件,遂以3死31伤的记录,首开中国商场抢购廉价商品群死群伤事故先河。
   
    如果说,去年发生在中国重庆的一批中国暴徒踩死了几个中国呆子的事件,尚不足于证明中国人多数是呆子,少数是暴徒,或者反过来说也一样,我就再举个具有全国性普遍意义的例子。
   
    我相信,像我这种年过50岁的中国呆子,几乎没有谁不会唱《东方红》和《国际歌》这两首红色经典歌曲。这两首歌当年可是全体中国呆子和聪明人包括所有中国暴徒每天都要唱的歌曲,可是,当时却没有一个中国呆子或聪明人发现这两首歌是自打嘴巴的歌:《东方红》中唱到“他是人民的大救星”,而《国际歌》中却高喊“从来就没有什么救世主”。尤其搞笑的是,那时,无论是聪明的中国人还是中国呆子或暴徒集会时,也无论是开百万人大会,还是开百十人小会,都是先唱《东方红》,末了高唱《国际歌》。
   
    我不知道当年在美国,是不是早有人说过中国人是呆子和暴徒,但苏联人把自以为绝顶聪明的中国人当呆子和暴徒耍弄,却是铁证如山:当年,斯大林纵容金日成对韩国进行军事冒险时,自己派驻在联合国安理会任常任理事的代表,竟然以所谓中华人民共和国的联合国席位没有得到恢复为由,“愚蠢透顶”地缺席了所有讨论韩战问题的安理会会议,将否决权弃而不用,以示苏联置身韩战事外,让美国人顺畅地在安理会通过了由联合国军介入韩战的三项决议,但却在暗地里鼓励那个喜欢蹲着拉屎和至死都喜欢睡在木板床上的聪明人,力排众议,做出挥师进入朝鲜的决定,自己则坐在克里姆林宫里看聪明的中国人和愚蠢的美国人在朝鲜三千里江山上恶斗。结果,中国人以死伤百万的代价,才勉强取得了“起于三八线,终于三八线”的战争结局。自然,此后在许多中国聪明人看来,杀人三千,自损一万,也能作为伟大的胜利加以庆祝。只是,令那个中国最伟大的聪明人做梦也想不到的是,他为金日成和斯大林火中取栗的唯一收获,却是葬送了一个最聪明的儿子,以致打下的红色江山后继无人,只能留下一个聪明的博士孙子自娱自乐地研究他的伟大思想。
   
    说句冒天下之大不讳的话,此前,我一直搞不懂,为何一个呆子和暴徒从西藏到广东从新疆到重庆随处可见的国度,居然“爱国”和“思想解放”会成为最高尚的时髦词汇。现在,恐怕也只有像我这种活过了50岁的中国呆子才敢说,我一听中国人谈爱国就想发笑,我一听中国人谈思想解放就想放屁。因为,凭借我的有限社会阅历和亲自接触到的有关人员来看,那些喜欢高谈爱国的人,都不是像我这样的中国呆子,他们全是些吃饱了撑得慌的中国聪明人,因为他们在鼓噪别人爱国时,全他奶奶的对大洋彼岸心往神驰,并为儿孙们早已在那里筑下了安乐窝;而那些侈谈思想解放的人,都不是像我这种脑子当年被驴踢过的中国呆子,而同样是那些绝顶聪明的中国人,因为任谁也知道,人要解放的东西,自古以来其实只有被捆绑的手脚和被禁锢的嘴巴。
   
    像我一样的中国呆子们,请你们好好思考一个我提的弱智问题:思想怎么去解放?在此,告诉你我的现成答案:只要你愿意解放思想,哪怕你现在即使是坐在牢里,我想,你的思想也会比任何时候都解放,所以,所谓“解放思想”,其实是中国的聪明人忽悠中国呆子们的愚人节保留节目。这就像我天天鼓动你去王府饭店吃饭,告诉你那里的美味佳肴吃了会令人终生难忘,却知道你口袋了没有几个铜板,今生几乎没有什么机会跨进饭厅的门槛一样。
   
   (2008-4-19)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场