中红网:裘立华 拉巴次仁
   对于挨饿、受压迫的人来说，填饱肚皮、获得自由是他们最大的梦想，而为他们实现这个梦想的毛泽东，在辞世27年之后，仍然被翻身的藏族农牧民视为神灵。年轻时做农奴而受尽折磨的拉萨郊区农民洛桑说：“毛主席领导的人民解放军是我们的大救星。”
   西藏老百姓认为毛主席给了他们牛、羊、土地，带来了幸福生活。78岁的洛桑说，许多村民家里都与他家一样，神龛上供奉着毛泽东像并敬献着哈达。
   西藏自治区党史研究学者车明怀说，毛泽东和中国共产党给西藏带来了一个平等的时代，如果没有西藏的和平解放与民主改革，社会最底层的农奴就不可能有今日的人身自由，而西藏的社会经济发展也不会有今天这样的变化。
   1959 年民主改革以前西藏仍是半奴隶半封建制社会。当时占西藏5％人口的贵族、僧侣、农奴主占有95％的生产资料。加拿大藏学家潭·戈伦夫在他的《现代西藏的诞生》一书中说，1940 年较为富裕的藏东地区的一项调查表明：75％的家庭有时不得不吃和牛骨头一起煮的、与燕麦面或豆面搀和在一起的野草。

   现任全国人大常委会副委员长的热地幼时曾经被称为“男鬼”，给牧主、部落头人和活佛等家里当过佣人，差点被杀掉、淹死，后来实在不堪压迫外出乞讨，弟弟被饿死，直到民主改革后，热地才结束悲惨生活。
   20世纪50年代初期，西藏和平解放后，川藏、青藏、新藏公路陆续开通，从此结束了西藏与世隔绝的历史，内地的物资开始进入西藏，西藏人民的生活开始得到改善。车明怀说，这些道路对农奴制的西藏迈进现代社会具有先导意义。
   在毛泽东亲自指示下，1956 年飞向“世界屋脊”的航线开通，西藏加速了与内地融合的步伐。
   车明怀说，引进20世纪的科技文明，对西藏的社会、经济发展意义是重大的，但1959 年开始展开的民主改革，才真正使得西藏百万农奴站起来了，以前最穷的西藏人享受到了政治上的平等，成为了真正的主人。
   热地评价民主改革后的西藏说：“这是西藏历史上最好的时期之一，它使得西藏社会制度发生了根本性改变，西藏的生产建设、文化教育、科技卫生等事业都开始发展并有了长足进步。”
   与父辈对毛泽东近似敬神的崇拜相比，在新时代成长起来的藏族青年已经不再把毛泽东看作神灵，但他们依旧崇拜这位伟人。刚从内地大学毕业的藏族姑娘美珍说她佩服毛泽东的智慧与才干，而在西藏某部队当兵的藏族小伙子拉巴扎西则说自己最大的理想就是要成为一位像毛泽东这样的军事家。
   无论时代如何发展，毛泽东在西藏人民的心目中依旧伟大。