在拜讀李洪志先生的《轉法輪》時，儘管也虔誠地看了幾遍，但對其中的奧義感悟的還不是很多，更沒有法輪功弟子的心態去頂禮膜拜，但我卻不認為這些虔誠的信徒十分的幼稚可笑，並覺得我們還是應該潛心地看看《轉法輪》並沒有什麼壞處。雖說我看了多少次了，仍不認為多的看，然而，就是不可能地變成法輪功弟子般地真善忍，特別是讓我容忍或遷就鄧家幫的流氓邪惡之行為，真的不行，而且，我的光榮使命還不在這兒。
    當我再看到《轉法輪》第10頁時，我對李先生解釋釋迦牟尼所說的“法無定法”認為很有科學道理。他這樣說道：“其實釋迦牟尼是講：不同層次有不同層次的法，每一層次的法都不是宇宙中絕對的真理，但是這一層次中的法在這一層次中是有指導作用的。他其實是講了這麼一個理。”
    是的，確確實實，人都有自己的認識，由於是層次的不同，所思考的問題也迥然有異，李先生之所以在現實代能夠成為最偉大的人物，就是他的超人的智慧已在。我也是認為，在我們的宇宙中，真正的真理就不能固定在一個層面上，才能找到真正的真理。而我們不過是尋找我們狹隘的，所需要的真理來完善我們的使命與生活。若用我們的真理偏執地來對另個層次的真理去衡量，也太未免多此一舉，反而讓另人不易接受，更甚的是人家也不能接受。過去流氓政府對法輪功練習者的鎮壓之所以犯了個低能兒的錯誤，原本就很低能的人你不讓他去犯這樣的錯誤不是你又錯了嗎？這也是層次空間的不同所造成的危害。怨不得別人或別的空間，實在是我們處在了流氓當道的時代，還沒有自動地進化而已。

    我們在追求我們的真理時，是否應該考慮到有人在阻擾我們是否有他們的道理？比方說流氓只能依靠獨斷專行才能維持自己的強姦行為，你說人家不是流氓怎麼會這樣選擇呢？所以，由於我們不願與流氓同流合污也就必然做起事來與其格格不入了，這也不能不說我們自己也有了錯了，不對付了。假若我們也很流氓地去做那猥褻下流的動作，侵害他們的權利，難道真的就不行嗎？憑我們的智慧？或則是如果我們甘心受辱，被流氓按在床上，砧板上，那麼我們的社會能不和諧嗎？因為人家的層次就是這啊？我們何必要強求人家不流氓呢？
    釋迦牟尼的法無定法的哲理在過去佛學裏，幾乎被後來者誤會了，到了只有棒喝的程度自己還找不到真正的廟門，導演出了一幕幕錯誤的幕劇，還埋怨後來者悟性太差，直到了今天李先生的大徹大悟，我們才能知道究竟是怎麼一回事。
    所以，我對佛學真的不敢否定，並認為它應該是我們人類尋找根本的學說。而且是，我們人類是否有與此的存在存在著實際的意義，也說不定了。可我可以這樣肯定地說，那裏面的玄機不是一般人所能悟的了。
    這些年，由於一事無成，便每到一個新的地方，就總是到廟宇裏去，想在那裏找到一些答案——怎樣使邪惡的共產黨不再邪惡？如何剷除挾持共產黨為非作歹的胡幫辦呢？因為我感覺這裏面的玄機已經存在了如何辦的成因，所以我就極力的想看到或則找到這一最準確的有價值的發展規律。
    並使我懂得，之所以不同層次不能共論，這是因為好多人總是以自我為中心地做著並對時事無補的事，而且是樂此不疲，還導演了許多的不可能的劇碼，但是，儘管如此，也給了我們更多的啟示，使我們沿著更準確的道路走下去。 2006.11.6
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   

此文于2008年07月14日做了修改