廖祖笙：中国乱象源自政体“四不像” /廖祖笙

　　一.这个政体不像民主国家那样，可以让公权力得到有效牵制。如此庞大的一部国家机器，单靠了上级管理下级，左手监督右手，必然存在管理上的盲点，必然导致公权力游离在零成本的民众监督之外，必然养成昏官酷吏的狂妄自大、肆意妄为。在民主国家，每个社会成员天然成为自己的主宰，媒体享有充分的新闻自由，司法无需听命于强权，各种依附于公权力的罪恶在朗朗乾坤之下，失去了繁衍的土壤，公权力恃强凌弱的人事，也就不可能肆无忌惮大量发生并长期存在。民主国家治国，其实远不像我国这般累乏。

　　反观今日专制中国，国家机器锈迹斑斑，公权力常常不作为，甚至反向作为，从而导致官民对立情绪日重。在廖梦君惨烈遇害校园事件中，公权力谎言欺世，百般怪异，且以邪恶伎俩对痛失爱子的我夫妇俩无尽折磨，纠错机制和监督机制全线瘫痪！在公权力展开的各种变相掠夺中，元元子民的财产权以及各种合法权益，得不到有效保障；公权力疯狂迫害良善的恶性事件，时有发生……专制国家总是这样百病丛生，这让我更加信服了这句话：“民主是在静脉和动脉中循环的健康血液，肌体的正常功能靠它维持”（柯尔律治语）。

　　二.这个政体不像君主制时期那样，因为皇位世袭，统治者对权力根基会心存本能的呵护。要说专制，“君子之怒，伏尸百万”的皇家时代，较之今日之专制，有过之而无不及。然而，以往的掌权者们，普遍民生民本的思想极为浓厚。譬如《孟子·梁惠王上》就有如是记载：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”古代的“明君”，那真是叫“亲民”啊，他们知道江山是自己的，而后是子孙的，倘使虐政害民，广招民怨，最终只会是跟自家的皇位过不去，是故“亲民”，便也有了无穷的动力。

　　在“文景之治”时期，盲人陈光诚不会因维权而身陷囹圄，文弱若胡佳者，也不至于因文遭罪。“汉文帝在位期间，轻徭薄赋，广施仁爱，厚德贤明，他除暴政，施仁政，毅然废除了株连、肉刑、‘诽谤妖言之罪’等一系列恶法，下诏声明：百官若有错误和罪过，皇帝便需负责。他以仁德感化臣民，无为而治，曾言‘盖闻天道，祸自怨起而福由德兴。’仁者无敌，其在位期间，‘吏安其官，民乐其业，积蓄岁增，户口增殖’”（见《廖祖笙：无法再相信“亲民”的口号和泪水》）。逢此“盛世”，饱遭迫害，羡煞古人！

　　而今我国的权杖不能世袭了，但也未实行民选，各级领导班子几年就得换一茬，然而，山还是那山，水还是那水，同一个太阳下不会有什么新鲜事。怨不得有些领导者“没魄力”或尸位素餐，没有真民主的春风吹拂泱泱大国的方方面面，谁坐在那个位置上，也可能是多一事不如少一事，并注重权衡各种厉害关系。有心“人望高处走”时，得注意掩过饰非，多积累一些“政绩”吧？反正几年之后就不在其位了，及瓜而代时，得为风光不再时多考虑考虑吧？如此这般，官员济济，又有多少官员真在为这个国家心忧，真在为这个政党负责？

　　我的网站上前段时间转贴了几篇学人“炮轰”张德江先生的文字，网友联想到我孩子遇害的事发生在其任内，在评论和留言中火药味较浓。有网友多次留言道：“张德江官运亨通就好，管它洪水滔天，我是张德江我怕谁？”此语让我陷入沉思。正如网友所言，廖梦君遇害事件其实并非个案，假使这个政体继续踏故习常，类似的惨痛随时可能光顾别的家庭。

　　三.这个政体不像我国古代的某些时期那样，勤于整顿吏治，并注重官员廉洁风范的养成。在传统戏曲和小说中，我们经常能接触到“八府巡按”这样几个字眼。什么叫“八府巡按”？所谓“八府巡按”，并非一种固定的官职，而是由朝廷临时委派的监察御史，分别巡视各省，考核吏治，“八府巡按”多由清廉且德高望重的官员担任。那时的“八府巡按”，固然权大于法，在明察暗访中发现民愤极大的贪官污吏，是可以先斩后奏的。可也正是因为有了此等眼里容不下沙子的监察机制，地方官员多有忌惮，不是利令智昏，断然不肯自毁性命和前程。那时的朝廷，也没有过“政令出不了中南海”吧？

　　泱泱中华，为官清廉的典故在古代多如牛毛。《宋史》记载：宋赵抃任成都转运使，到官时随身只带一琴一鹤；《後汉书·杨震传》记载：东汉杨震为东莱太守，途经昌邑，县令王密求见。至晚，以十金奉杨曰：“暮夜无知者。”杨曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知者？”遂拒而不受；《东汉观记·孔奋传》记载：“奋在姑臧四年，财物不增，惟老母极膳，妻子但菜食。或嘲奋曰：‘直脂膏中，亦不能自润。’而奋不改其操。”后以“脂膏不润”，喻为官廉洁自守，不改清操……

　　这类为官佳话，在这个物欲横流、疏于管束的时代是不会再有了。别说什么“八府巡按”了，就是访民行号卧泣，声声血、字字泪地跑到京城控诉地方上的贪官污吏，也往往是看不到今时今日的“包青天”何在。“五毒书记”张二江算是比较倒霉的，权杖落地时受到公诉机关39项指控。那些依然在位进行权力寻租、贪脏枉法的王二江、李二江、张二江呢，何时会被“八府巡按”给揪出来？或是让“包青天”给斩了？腐败泛滥到今时局面，对贪官污吏而言，此政体倒也算得上是“为政宽仁”。

　　四.这个政体不像我国古代的许多朝代那样，入官门坎较高，官员普遍受到儒家思想的浸淫，不但“文化水平”高，而且都具有相当的个人修养，内心有着某种绝对的道德律，尊崇“人过留名，雁过留声”，懂得什么事做得，什么事做不得，在遵守律法的同时，也惯于自律。而今的官员，有几个是“状元”？有几个还在乎什么“人过留名，雁过留声”？卖官鬻爵时有耳闻，中空无物的官员不少，不要脸面者众，猫鼠同眠者众，政坛悍匪也有一些……没有一支过硬的公务员队伍，“人民政府”又如何高质量服务于人民？

　　无辜学子廖梦君惨烈遇害校园，律师介入不得，媒体介入不得，法院受理不得，尸检报告和伤情照片成了“国家机密”……一个为百姓看病难、上学难、买房难苦苦呼吁的作家在经受这样的人生惨痛之后，还得忍受不明势力强加给我的“名誉上搞臭，经济上拖垮”，竟然在国内连用文字说话和谋生的权利也给剥夺了，且阻断捐助渠道，逼得我连续两个月在街头一边行乞，一边为惨遭杀害的孩子苦苦鸣冤！在惨案发生迄今632天的今日，依然讨不到一个起码的说法……假使那些“权为民所用，情为民所系”的官员稍微有一段柔肠，稍微有一点人样，要一点脸面，有一点“人过留名，雁过留声”的意识，又何至于此，何至于此啊！

　　总拿“煽动颠覆国家政权罪”的大帽子吓人，不会让中国走向复兴，相反只会让中国走向万劫不复的深渊！振兴中华，人人有责，国家权力倘使懂得集思广益，首先就须尊重人权，决不肯轻易去伤害任何一颗赤子之心！世上从来就不存在尽善尽美的政体，一个胸襟宽阔并懂得自我完善的政体，不会自毁名节以言治罪，不会自甘堕落到连“文景之治”也不如，它会自觉从善意的批评中吸取有益的养分，使一个政体更加贴近于人民。“真理之川从他的错误之沟渠中流过”（泰戈尔《飞鸟集》），一个成熟的政体，是能够勇于面对错误，并及时修正错误的。冷眼旁观眼前的某些乱象，恕我直言：迫害赤子，不仁不智，无益，当止！

　　中国乱象源自政体“四不像”！这是我经历切肤之痛之后，对这个所谓的“和谐盛世”进行望、闻、问、切所得出的一个诊断。假使这个政体当真“权为民所用，情为民所系”，理当及时开出药方，对其进行必要的救治和完善！如此，中国甚幸，百姓甚幸！让我们携手尽快走出不该有的沼泽地，以最大的善意和赤诚，陪同中国一同成长！

　　　　　　　2008-04-07

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