与唐荆陵谈不合作运动
   作者：关敏
   谈话地点：广州黄花岗。时间：4月4日清明节下午
   唐荆陵说：我的民主计划是“不合作运动”。
   是的，我看到唐荆陵的名片上印着甘地的语录。问：具体怎么做呢？

   他说：就是与姚立法相反，拒绝投票；大家都不投票，政府就没有合法性，就必然要瓦解。
   我说：中国人几千年来都没有投票，中国的政府不仅没有瓦解，而且越来越强大，合法性是外来概念，中国政府不讲合法性，依靠枪杆子，政权照样运转。
   他说：大家都不投票，还要站出来说，“我们都没有投票，政府选举是非法的，政府没有合法性”，执政当局就没有资格再统治下去了！
   我说：姚立法观察研究了中国的选举后说，中国的选举都是非法的，由此产生的中国政府也是非法的。
   他说：姚立法说中国政府是非法的，那是推理，不能真正算数。真正有效的是人民都站出来说：我没有投票，政府是非法的，没有合法性，执政者就不能领导了，就得下台！
   我说：“都站出来说”，意味着你通过大众舆论工具来说话，你没有传媒，谁知道你的意思？如果大家一起“都站出来说”，那就意味着群众集会、游行示威，集体地向当局“说出自己的意愿”。可在中国，没有言论、集会、游行示威的自由，随时面临监禁，“都站出来说”显然是空想。台湾美丽岛事件就是“都站出来说”，结果被镇压了。不过，后来国民党幡然悔悟，愿意下台，愿意接受人民搞多党挑选；所以，台湾人民才有了四年一次“都站出来说”的机会。遗憾的是，大陆人连“都站出来说”的机会都没有了。共产党不愿意下台，而且不许我们“都站出来说”，那你有什么办法？
   他说：我的办法就是号召大家不合作，做我能做到的，让大家认识到：民主没有什么先决条件，是人人能做到的！
   我说：贺卫方也说过，一个组织是否合法，最起码的常识就是依法登记。一个没有注册登记的组织，就是一个非法的组织。中*共未在本国注册，也未在其它国家注册，是非法组织。姚、贺2位都说中国执政当局是在搞非法统治，没有资格领导人民。可是，当局的执政权不是依然稳固吗？没有听说他们愿意交出权力，让人民来自由选举自己中意的领导人！
   他说：中国没有司法审判，中国的司法不能审判执政当局，说它非法，当然对执政当局毫发无损。贺卫方是做秀，他既然说共产党非法，他就该退党！他在法律层面否定共产党，他在政治层面却肯定共产党，他加入了共产党，就是在支持共产党，自相矛盾！没有始终如一，他的实际行动与思想是矛盾的。
   我说：你的“不合作”也会使你自相矛盾。你说当局是非法的，你不支持或反对当局，可是你依然生活在中国，你得向当局交税，这不是支持当局吗？这不是自相矛盾吗？你即使没有缴纳个人所得税，但你买商品时就交了各种各样的税。除非你生活在外国。
   譬如说：梭罗是个有钱的美国人，他当时不认同美国当局，所以，在美国生活却拒绝缴税。按美国法律不缴税就要坐牢。他坐牢后把税交了才释放。事后他写了《公民不服从》，他说，我拒绝给一个有奴隶制度的政府交税；作为一个公民，对一个实行奴隶制度的政府有权利不服从。公民不服从是从梭罗这篇文章得名的。梭罗把良心看得比法律更高，他发动了一场“个人革命”来抗议多数人通过的不公正的美国侵略墨西哥的战争。
   我说：人家是言行一致，“不合作”的目的是唤起人民反对当局的非法性。你的“不合作”难以唤起人民。
   我说：不投票还不是真正的“不合作运动”，我们许多人都没有投票，这种“不合作”不能称为“运动”。所谓运动，就是“组织化的行动”。譬如：消极怠工是“不合作”，罢工才是“不合作运动”，罢工是“组织化的行动”，而且禁止同厂的工人去工作。所以，不投票不是“不合作运动”。要使它成为运动，就得发动人们“罢投”，阻止人们去投票，并向大众和当局公开陈述“罢投”的理由，在投票日当天，高举反对投票的标语。这样的行动才能成为运动。如果在家里绝食、不出门去投票，都做藏在窝里兔子，“不合作”永远不可能成为民主“运动”。