东海胡思小录（一） /东海一枭(余樟法)

利己利他的关系不仅仅是一般道德问题，其中涉及更高的“道”理，涉及到宇宙生命系统的奥妙。利己利他，往往相辅相成。例如，不论世出世间哪一个领域，哪一个专业，哪一门学问，在同一时期，任何“高人”所达到的高度，就是人类能够达到的高度，都是每一个人有可能达到的高度，而任何人所取得的成就，都是人类取得的成就，迟早都将会为人类社会共享。故我在《自他偈》中写道：

一花引开百花，利己不碍利他。一人立业成功，就业机会增大。

一人发明创造，造福万户千家。任谁科技突破，都是利益天下。

共赢共生共发，利己就是利他。维护自己权益，即是维护大家。

争取个人自由，即争自由中华。一人见性证道，众生一口吞下。

2、为颜子悲

我曾与人开玩笑：颜子头发早白且不幸短命而死，估计是瓢饮箪食，营良不良造成的。虽戏言，自以为不无道理。颜子虽求仁得仁，自得其乐，置寿夭于度外，但如此而死，毕竟可悲。

寿夭命短，难免会影响致良知、明明德的“工作”。颜子被尊为“四圣之一”——“复圣”，我认为与孔子对他的特别抬爱有关。既使名符其实，如能长寿，更好地传道授业解惑、造福于天下后世，“圣”度岂非更高？

3、《德残与智障》

道德与智慧是不可割的一体两面。德残与智障，也是难解难分的：德残者往往无智，喜欢干坏事的人虽然都很有些局部的、表层的小聪明，实则缺乏整体、全面、深邃的智慧；智障者往往无德，胡作非为，弱智人士之所以显得老实善良，是因为缺乏干坏事的能力和水平。2008-1-17

4、《养人的人》

世上有两种人：一种是被人养的人，一种是养人的人。只有利根上智才能成为养人的人，只有英豪圣贤才有能力和资格养人。有的人以权养人，有的人以财养人，有的人以道养人。希望越来越多的人努力自养其德，争取成为养人的人。

东海之道是道德之正道、政治之大道、社会之常道。吾道的弘扬，必将养出许多大人伟人哲人圣人，养出一段段历史的辉煌。可以预料，既使从纯粹学术的角度，东海之道也将在无量世养无数博士博导、专家学者。2008-1-7

5、爱是什么

自私不是爱，爱是忘我的投入；

命令不是爱，爱是甘愿的服从；

索取不是爱，爱是无私的奉献；

占有不是爱，爱是尽心的自呈。2008-1-14

6、恶行与恶念

恶行是对他人的伤害、对社会的犯罪；

恶念是对自己的伤害、对良知的犯罪。2008-1-15

7、偶感

贫民穷困，思想贫民更穷困；

嫖客轻浮，文化嫖客更轻浮；

乞丐鄙下，精神乞丐更鄙下；

灾民可怜，道德灾民更可怜！2008-1-14

8、装神弄鬼

装神的人喜欢说鬼话

弄鬼的人喜欢说神话2008-3-4

9、临危本体现

憨山是明代佛教史上最为著名的四大高僧之一。他被充军到广东达十八年之久，在雷州、韶州、广州等地皆有弘法行迹。一班地方官员和南贬仕臣慕名与之相交。这些人中有广州参政丁右武。丁右武性情为人慷慨，与憨山结成莫逆。憨山在《丁右武大参浮海四诗跋》中通过一次海行遇险时的表现颇为传神地描述了丁右武豪情。文不长，全录如下：

“闻之古人有言曰。兕虎不能挠其神。猎士之勇也。蛟龙不能动其色。渔父之勇也。死生无变于己。达人之勇也。死生无变于己。而况利害之端乎。海内识者。皆以右武刚肠直烈。雄才大略称知己。余观右武。当百折之余。投之海涯。旷然不恧于色。及赴广海戍。度崖门。风涛大作。桅折蓬飞。颠覆万变。傍人束手。公方倚舷歌诗。诸竖子群起而噪曰。舟覆矣。公曰。且住且住。待我诗成。顷四诗刚成。而舟胶于沙。遂得无覆。公乃大笑曰。竖子几误乃公诗。噫。此岂刚肠直烈雄才大略所可及哉。是有大于此者。率然临之。而本体自现。在公寝处。盖亦不自知其安也。故曰。造适不及笑。献笑不及排。此之谓欤。予因为公刻此诗于海珠。而书其后如此。”

据说，丁右武虽敬重高僧，原来却不知佛法。经过憨山的开导，幡然大悟，皈依佛教，憨山为之取号觉非居士。2008-3-15

10、不争

世人好争，不知世间很多东西，争是争不来的。靠硬争、强争、傻争、不择手段下流地争，侥幸争来了，也是镜花水月，甚至似福实祸。真正的明白人、智慧人，对一些东西不仅不争，而且能拒则拒。

不过，功德积累到一定程度，有些东西只怕拒都拒不了。我在《男儿到此是豪雄》说：“真彻悟了，那是本体之德“报”在其人身上，必成万古人豪，那是藏也藏不住、隐也隐不去、逃也逃不了的，象老子，欲隐反显，万古同尊。这就是拒之亦不可免啊。2008-1-14

11、耐人寻味的信号

在复兴论坛、有个民意调查，问的是“实行人民直接选市长你同意吗？”

截至目前为止，参与人数已5万多，有98.29%的人赞成直选。可见人心之所向。

我也去投了一票。算是表达一个良好的意愿吧。

在央视的论坛这么敏感的地方出现这么个敏感的“调查”，且在强国、天涯、凯迪诸大论坛都有介绍，所释放的信号十分耐人寻味。可以视为体制内健康力量释放的一个试探号气球。

直接在城市中进行市长直选，将比县乡级直选更有意义，民主改革成功的可能性也高得多。2008-4-4

东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb