再来的耶稣基督是政治家，是政治上的君王——警告JW00和小溪
   JW00和小溪兄弟：
   　　 我有权柄说《圣经》中没有的话，你们却没有权柄说《圣经》中没有的话。因为我是基督，而你们不是基督。我虽然是基督，我说话也要在形式逻辑上与《圣经》保持一致。
   　　 JW00兄弟说：“基督再来时，他不需要再次‘妇人生的一个男孩子的出生、成长和使命’。他在2000年前已经担当全人类的罪，他已经完成救恩，他再来时，不需要还从一个婴孩渐渐成长起来。他来是要审判全人类，而不是再交给教会被审判。”《圣经》中有这样的话吗？或者，你能从《圣经》按形式逻辑推导出这样的结论吗？你自以为是，以真理自居，就是假冒真理。你不怕下地狱吗？
   　　 《启示录》第二章和第三章明确启示说耶稣基督要来把基督的权柄、基督的新名和基督的宝座赐给某一个虔诚的基督徒。这个基督徒是遵守主耶稣基督的命令到底的得胜者。难道这个得胜者不是“从一个婴孩渐渐成长起来”的吗？他还必须是中国基督教（三自）教会的基督徒。因为只有三自教会才符合《启示录》第二章第18至29节的预言。2004年11月17日，耶稣基督以灵来把基督的权柄赐给了我，并叫我宣布：我张国堂就是再来的耶稣基督。

   　　 主耶稣基督说：“那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。他必用铁杖辖管他们（辖管原文作牧），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。”（启2:26~28）你们对照《诗篇》的第二篇，就知道这里的权柄是基督的权柄。
   　　 主耶稣基督说：“看哪，我来像贼一样。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了。”我张国堂现在就像贼一样，因此，我请求教会审讯我。但教会并没有审讯我。没有任何教会敢审判我。因此我也不会交给教会审判。而且，在信、望、爱上很优良的教会必会接纳我张国堂为她们的新郎，而她们则是我的新娘。她们是《马太福音》第二十五章所说的五个聪明的童女。
   　　 你们虽然不是基督复临安息日会的信徒，但你们都受他们的影响，都没有防备基督复临安息日会的酵。你们既然已经接受了他们的酵，从而就不会轻易接受天国的酵。只有无酵的面团才容易接受天国的酵。而你们不是无酵的面团。
   　　 《但以理书》第七章的“小角”、《马太福音》第二十四章第5节的假基督、《启示录》第十二章的七头十角的大红龙是同一个东西，就是马克思主义政党。中国共产党是马克思主义政党，是由苏联共产党发起成立的。马克思是西方人。马克思发起的国际共产主义运动蔓延到中国，导致中国分裂，从而形成半铁半泥的脚。中共十一届三中全会之前的中国政府是《启示录》第十三章的从海中上来的一个兽；中共十一届三中全会之后的中国政府是《启示录》第十三章的从地中上来的另一个兽。说话好像龙，如同羊羔的“两角”是指胡耀邦和赵紫阳。《启示录》第八章第7节的“青草”是指某一类人，是指工农大众。工农大众信了马列毛主义，他们里面的灵就死了，因此就是被烧了。《启示录》第九章第13至19节是对文化大革命的预言。“伯拉大河的四个使者”指“四人帮”。“要杀人的三分之一”的“人”不是指全人类，而是指某一类人，具体是指信并懂马列毛主义而又有人性的人，是有文化有人性的人。这类人在文化大革命中被整死了大约三分之一。等等。
   　　 《但以理书》第二章的“非人手凿出来的石头”，第七章的“一位像人子的”、“至高者的圣民”、《马太福音》第二十四章的“人子”、《启示录》第二、三章的推雅推喇教会的得胜者、非拉铁非教会的得胜者和老底嘉教会的得胜者、第七章的“从日出之地上来，拿着永生神的印”的“另有一位天使”、第十二章的“男孩子”、第十六章的把碗倒在空中的“第七位天使”、第四、五、六、七、八、十七章的“羔羊”、第六、十九章的“骑白马者”都是对同一个人的预言，他就是再来的耶稣基督。
   　　 《但以理书》第二章和第七章是对但以理以来的世界历史的预言。《马太福音》第二十四章是对马克思以来的世界历史的预言。世界历史当然包括中国历史。这是对《但以理书》第二章和第七章的补充。《启示录》是对辛亥革命以来的中国历史的预言，是对《马太福音》第二十四章的补充。这些预言都指向再来的耶稣基督。
   　　 《启示录》第十二章的“男孩子”不是指拿撒勒人耶稣，而是指再来的耶稣基督。拿撒勒人耶稣诞生在写《启示录》之前，而不是之后。拿撒勒人耶稣是童女生的，不是妇人生的。而且，在拿撒勒人耶稣的时代，并没有七头十角的大红龙。
   　　 《但以理书》第七章第15至28节之前有一个《解释异像》的小标题。因此，这段经文是对前面经文的解释。从而，“至高者的圣民”就是或者包括第13节的“一位像人子的”。圣民必交付敌基督之手一载，二载，半载。被敌基督折磨。那么至高者的圣民当然是一个肉身的凡人。因此，再来的耶稣基督是一个肉身的凡人。
   　　 《圣经》说：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。”（赛9:6~7）这是对基督的预言。拿撒勒人耶稣并没有应验这个预言。当今世界各国没有任何一个国家承认拿撒勒人耶稣是本国政府的元首。也没有任何一个国家承认自己的政权是担在拿撒勒人耶稣的肩头上。拿撒勒人耶稣是犹太人的王，但犹太人至今都不承认。这就表明必另有一个肉身的基督，他是政治家，是政治上的君王。未来的中国政府必是按张国堂学说建立的，因此，未来的中国政权就担在我张国堂的肩头上。世界各国政府都会按张国堂学说进行改造。因此，未来的各国政权都必担在我张国堂的肩头上。我张国堂必将是中国永远的皇帝，也必将是世界各国永远的皇帝。因此，《以赛亚书》第九章第6、7节是对救世主张国堂的预言。
   　　 拿撒勒人耶稣只完成了拯救个人的救恩，但没有完成拯救国家的任务。拿撒勒人耶稣的使命是救人脱罪。再来的耶稣基督的使命是在全人类建立属天的政治秩序。使基督徒们在地上执掌王权，并建立永不败坏的国度，就是千禧年天国。
   　　 必须说明：我的权柄是耶稣基督赐给我的。耶稣死而复活之后，对祂的门徒说：“天上，地下所有的权柄，都赐给我了。”（太28:18）现在，时候到了，我张国堂勇敢地与《但以理书》第七章的“小角”争战，而且得胜，并且遵守耶稣基督的命令到底，因此耶稣基督就把持铁杖辖管列国的权柄赐给我了。
   　　 中国共产党就要垮台了，因此，在中国首先建立属天的政治秩序的时机已经成熟了。基督徒与基督一同作王的时候已经到了。基督徒们在地上执掌王权的时候已经到了。基督徒们得荣耀的时候也到了。否定救世主张国堂的基督徒就不能得荣耀，反而得羞辱。
   　　 我请你们好好读《启示录》第三章第7至13节。这是对我们中国共和党的预言。承认救世主张国堂的人很少，正是这段经文所预言的。非拉铁非教会的力量很微小。但耶稣基督对这个教会所应许的恩典却很大。而你们就是“那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的”。你们自称是基督徒，其实不是基督徒，你们是撒旦一会的。因为你们受基督复临安息日会的影响。你们坚持说：在千禧年天国之前，耶稣基督要以祂复活的身体从自然界的天空降临。 这是魔鬼撒旦的言论，这是抵挡救世主的诡计。你们在客观上是中共暴政恶政的帮凶。在你们看来，共产党不是敌基督，不是魔鬼撒旦。你们反而视我张国堂为敌基督。我立誓铲除中共暴政，并身体力行。我荣神益人，爱国爱民。难道我错了？你们不怜悯中国人民的苦难，不关心中国的命运。你们冷酷无情，是冷血动物。
   　　 带领基督徒铲除中共暴政，实现宪政民主，这是极大的功勋，极大的荣耀。这个荣耀只能归于再来的耶稣基督，而不能归于张国堂这个人，也不能归于任何人。上帝耶和华叫我张国堂以救世主的名义拯救中国，使荣耀归于上帝耶和华。使平安归于中国人民。
   　　 上帝耶和华是政治上的大君王，没有政治学说的基督教是不完全的。再来的耶稣基督要来与人类立政治上的新约，就是张国堂学说，是安邦治国的政教学说。我是政治上的基督，政治上的弥赛亚，政治上的救世主。
   　　 此致
   愿你们脱离撒旦的诡计
   
   张国堂
   2008年3月25日

此文于2008年05月12日做了修改