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余杰文集
·美国与中国,谁更「个人主义」?──读福山《信任》
·我们为什么不相信经济学家?
·什么力量比暴力更强大?
·遥远的掌声
·哪个文人不帮闲?——读王彬彬《文坛三户》
·交大招生黑幕与网路时代的阳光
·总统与教师
·“班干部”制度与孩子的“官僚化”
·“乱点鸳鸯谱”的大学合并
·没有童年的“名模”
·告别战争语言
·北大的俯就
·残忍的快乐
·京沪大学生的理想
·教师与士兵
·触目惊心的“校服腐败”
·陈寅恪的故居
·危急之中的陈家大屋
·作为“文化摇头丸”的书法
·美国与中国,谁更“个人主义”?
·欲说还休的“语文”
·别了,“三高”;别了,拳王
·城市的灵魂
·人生三境
·温暖所有的回忆和孤单
·马科斯夫人:无耻者无畏
·正在消逝的老院子
·丽江,更接近天空的地方
·读谢泳《没有安排好的道路》
·读秦晖、金雁《经济转轨与社会公正》
·从莫言《檀香刑》看中国当代文学的缺失
·乡村生死场
·读“中国知青民间备忘文本”
·何处寻找安慰?
·从虹影小说《K》说起
·评陈凯歌《少年凯歌》
·读黑塞《纳尔齐斯与歌尔德蒙》
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16、《天安门之子》(香港开放出版社)
·包遵信:余杰《天安门之子》序中国新一代知识份子的崛起
·《天安门之子》自序:致“警察读者”的公开信
·晤蒋彦永,谈说真话
·“政治文明”时代的“党国逻辑”
·杨子立的母亲,也是我们的母亲
·记住历史,记住母亲──在美国芝加哥纪念「六•四」十五周年音乐会上的演讲
·罗大佑的撕护照与张惠妹的被封杀
·屠夫崇拜:从张献忠到毛泽东——为成都大屠杀三百六十周年而作
·刘军宁遭遇“警察大学”
·吴祖光的铁骨柔肠
·解放军原来是家奴
·熊德明与李昌平的困惑
·从“民不聊生”到“民不畏死”
·蒋彦永的自由,就是我的自由
·爲每一个被杀害的生命祈祷──达赖喇嘛与「六•四」屠杀
·向西藏忏悔──读《雪山下的火焰:一个西藏良心犯的证言》
·自由之魂 从雷震到林昭
·香港还有爲“六•四”魂牵梦绕的勇敢者
·余杰、余世存对北大「一塌糊涂」网站被关闭的声明:我们不能再忍受这样的耻辱
·师涛:一个失去自由的自由人
·让我们一起反抗文字狱
·末世贪官最后的疯狂
·自由中国,何以可能?
·中国社会──最坏的社会主义与最坏的资本主义的结合
·从电影《英雄》看文化精英的“宠物化”
·缘木求鱼的“革命传统”教育
·王申酉:死于毛泽东暴政的思想者
·基督徒如何看待法轮功信仰
·谁在“移山”?——“文学与艺术:说出真相”研讨会上的发言
·后极权主义时代文化精英的“宠物化”
·他让“劳改”进入了牛津词典——读吴弘达《昨夜雨骤风狂》
·抓住中宣部的"黑手"
·朱成虎是真正“危害国家安全”的罪犯
·呼吁迁移毛泽东尸体的公开信
·莫把大学当监狱
·中共腐败官僚的“信仰”
·林昭与弓琳——两个北大女生的对照
·“万人杰文化新闻奖”答谢辞
·丁子霖女士致法国总统希拉克的公开信(余杰代拟)
·就法国政府致力于欧盟解除对华武器禁运致法国人民的公开信
·蒋彦永医生,中国的良知从你开始复苏
·十年改革,一夜屠城
·“船坚炮利”不会“强国富民”
·北大的沉沦与右派的风骨
·不一样的葬礼,不一样的时代
·中共有过“不独裁”的时代吗?
·沦为受虐狂的中国作家:著书都为颂毛魔
·向西藏忏悔
·中国的“古拉格群岛”浮出水面
·“太空秀”能够秀到几时?
·新左派们为何不对重庆的灾难发言?
·朱成虎是真正“危害国家安全”的罪犯
·中共是“唯物党”还是“谶纬党”?
·朱镕基:清官神话的终结
·世界人权日这天,特务掐断了我的电话
·让我们记住那些参与罪恶的人
·永不“引咎辞职”的中共官僚
·新版的“窃国者侯,窃钩者诛”
·官逼民死
·邓小平的“亲民秀”
·邓朴方的获奖与联合国的堕落
[列出本栏目所有内容]
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《彷徨英雄路——转型时代知识分子的心灵史》目录

   
   《彷徨英雄路》
   目录
   
   知识分子研究知识分子(张灏序)

   人文知识分子的学术思考(夏晓虹序)
   上卷 从中古走向近代
   盗火者与殉难者
    ——论谭嗣同思想体系及生命实践中的基督教因素
    (一)西书、传教士与教案
    (二)耶、孔、佛三教同一说
    (三)向死而生的烈士精神
   “秦制”:中国历史最大的秘密
   ——论谭嗣同对中国专制主义传统的批判
   (一)政治传统:“秦制”的核心是君权之神圣化
   (二)文化传统:“秦制”的学术渊源是“儒表法里”
   (三)中国历史的二元结构:“秦始皇”与“孟姜女”的对立
   “拚却名声,以顾大局”
   ——从曾纪泽与慈禧太后的对话看晚清改革开放与道德伦理之冲突
   (一)最高统治者的西学知识
   (二)士大夫参与外交事务所面临的道德压力
   (三)外语教育的滞后与外交人才的匮乏
   “清流”不清
   ——从《孽海花》看晚清之“清流政治”和“清流文化”
   从士大夫到当代知识分子
   (一)“知识分子”的概念和缘起
   (二)中国的士大夫传统
   (三)中国近现代知识分子的产生与发展
   下卷 文学内部的奥秘
   最是文人不自由
   ——论章学诚的“业余”文章
   (一)“撰著于车尘马足之间”——章学诚之生平
   (二)“儒林内史”——章学诚传记中的清代士人群像
   (三)“毛”与“皮”之间的尴尬——从章学诚给毕沅的两封信看章氏对自由的追求
   棋局已残,吾人将老
   ——论刘鹗之《老残游记》
   (一)政治•寓言•谶纬
   (二)史传•酷吏•清官
   (三)游记•散文•小说
   (四)旧情趣与新思维
   何处苍波问曼殊
   ——略论苏曼殊小说《碎簪记》中尴尬的叙述者
   狂飙中的拜伦之歌
   ——以梁启超、苏曼殊、鲁迅为中心探讨清末民初文人的“拜伦观”
   (一)梁启超:“民族”的个人
   (二)苏曼殊:“浪漫”的个人
   (三)鲁迅:“现代”的个人
   肺病患者的生命意识
   ——鲁迅与加缪之比较研究
   (一)肉体与精神的疼痛
   (二)被隔离的“局外人”与回不去的“故乡”
   (三)“肩住闸门”与“推石头上山”
   下卷 《知新报》研究
   提要
   第一章 晚清报刊热中的《知新报》
   第一节 晚清的报刊热与《知新报》的创办
    第二节 《知新报》的命名、发行与报头变化
   第三节 《知新报》的报刊意识
   第四节 《知新报》的影响
   第二章 《知新报》的核心人物
   第一节 《知新报》的主要作者和译者
   第二节 《知新报》与康有为
   第三节 《知新报》与梁启超
   第三章 新旧之交的诗文
   第一节 论说
   第二节 诗歌
    结论
   主要参考书目
   跋:未完成的转型

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