百家争鸣
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亦忱文集
·如何在绝望中寻找希望:关于陈晓旭出家的感慨/亦忱
·一个丢了魂的民族应该去哪里叫来“国魂”和“军魂”?——关于李际均中将谴责新版历史教科书的评论/亦忱
·对耻辱的历史,与其温馨的记忆不如糊涂的遗忘——关于《41年后,三姐妹重跳‘忠字舞’》的评论/亦忱
·张鸣现象:中国的大学里能容得下有风骨的人吗?——关于张鸣在人民大学呆不下去的感想/亦忱
·张鸣被撤职凸显的是中国大学的堕落和悲哀——关于张鸣现象的感慨之二/亦忱
·中国未来的预兆:从张鸣现象说到“最牛的钉子户事件”/亦忱
· 解读重庆钉子户事件:中国社会具有里程碑意义的进步标志——兼论法学家江平违背常识言论的负面意义/亦忱
·王小波式的生存:我们能在多大程度上为自己设置生活?—纪念王小波去世10周年/亦忱
·王太元评吴幼明事件:请看中国的知识精英是如何罔顾事实不讲道义/亦忱
·评吴思:中国历史长河中的淘金者(1)/亦忱
·股市退潮,散户将像鱼虾一样被暴晒在荒滩上 /亦忱
·局外人看股市:为中国股市中的成功者选两个关键词/亦忱
·股市局外人和一位鱼虾级股民的对话/亦忱
·中国股市在等待最后一个傻瓜入市/亦忱
·鱼虾如何在股市大潮中与鳄鱼玩游戏——傻瓜谈股论经:听W君谈炒股心得之一/亦忱
·为什么中国的官场良心只能落荒而逃?——由郴州“官场良心”孙湘隆现象引发的议论/亦忱
·山西省委书记和省长必须为治下奴隶社会复活而引咎辞职/亦忱
·打造和谐社会重在创新和建设/亦忱
·中国式问题:是文化问题还是制度问题?——因回答秋田草网友的一个问题引发的胡思乱想/——因回答秋田草网友的一个问题引发的胡思乱想/亦忱
·暮鼓晨钟下的“易中天”和滚滚红尘中的“释永信”/亦忱
·中国人的文化品格源于皇权专制的塑造——浅议中国劣质文化的制度性根源/亦忱
·义乌印象:一个寻找中国神话和奇迹的好地方/亦忱
·守信的小偷与蛮横的警察:一块车牌引出的故事文/亦忱
·凄美与凄惨:静宜和育容的爱情故事——关于网文《守望》的感想/亦忱
·也说李连玉现象:超强执政能力确实能够带来和谐景象?——中国选举与治理网阅读札记(1)/亦忱
·穷人的贫贱和医生的缺德联手扼杀了李丽云
·死,是最不用急于求成的事情——关于余虹自杀的感想
·我为什么鄙视成功的自杀者?——再答ssssu网友
·苟活,还是去死?一个中国病人为自杀唱赞歌者提出的问题——再议余虹自杀的意义
·专制给后代留下的精神财富只能是一片灰烬
[历史评论]
·换一种眼光读清史:我们从满清王朝的覆亡中汲取了教训吗?/亦忱
·再谈林则徐:逆历史前进方向而动者究竟是英雄还是罪人?/亦忱
·林则徐的教训:中华民族会在同一块石头上摔两跤吗?——兼议宋石男《‘再谈林则徐’是厚诬古人》的批评不得要领/亦忱
·蒋廷黻:当代中国第一位审视近代历史的人——蒋廷黻《中国近代史》读书笔记/亦忱
·审视林则徐:是一种文化暴力?——兼谈“文化暴徒”的帽子应该戴在谁的头上/亦忱
·也说“文化暴力”:一个“文化暴徒”的自述/亦忱
·常识比眼光孰更重要:一个业余历史爱好者与历史学者争论实录/周舆 亦忱
·宋石男:是“严肃的职业的读书家”还是文化界的混混?/亦忱
·混混的游戏:宋石男的巴掌和他的文字/亦忱
·当秦桧跪在地下,中华民族就没有资格屹立在现代世界——从子虚乌有的“秦桧政治遗嘱”说开去/亦忱
[艺术评论]
·《何加林笔下的山水:混沌的世界 理想的家园》/亦忱
·《吴宪生画中的人物:神重于形 虚胜于有 繁化于简》/亦忱
·《我看尉晓榕的画:旷达如出世 潇洒脱凡俗》/亦忱
·《从心理的层面解读张捷的绘画艺术一二》/亦忱
[梨花体短诗、诗]
·世界上最遥远的距离--原作-泰戈尔/亦忱-改写
·梨花体短诗五首/亦忱
·在绝望的日子里开心地活着/亦忱
·春节感怀 打油诗/亦忱
[附录]
·金刚怒目为哪般:我读亦忱及其笔下的林则徐/犬耕地
·何志成:读《当秦桧跪在地下,中华民族就没有资格屹立在现代世界——从子虚乌有的“秦桧政治遗嘱”说开去》
·胡紫薇在央视新闻发布会上搅局与国家的价值观无关
·方向决定秩序——全球化视野下的社会秩序:关于历史和未来的胡思乱想
·我的价值观——走向开放社会的一个绝望者对朋友们掏心的话
·要想活得精彩,不一定得是天才?
·漫谈下跪
·中华民族社会制度和平竞争的时代终于到来了
·中国人克服专制社会的陋习和恶习至少还需要三十年
·呆子和暴徒VS爱国和思想解放
·一个“50年不变的中国呆子”看中国和美国的教育
·美女之美,美在态度
·人要解放的东西是什么?
·向隅而泣为川民
·汶川地震被准确预警:川北万人死于罪恶官僚的愚蠢冷漠
·川北灾民殒命数万 能否促使中国进步?
·做人像CCTV还是像CNN?一个不是问题的问题
·我的遗嘱
·必须审判中国的“地震科学家”给“骗子”恢复名誉
·祝全国哀悼日后我的民族从此踏上以民为本的征程
·汶川地震灾难的“人祸”成因问责不容回避
·高升号事件:大清帝国文化与体制双重溃败的脓疮
·诚实是诚实者的道德坟墓:从范美忠说到马楠
·无耻有两种:一种很卑贱 一种很崇高
·余秋雨能滋润地活着是不是某种报应?
·每日八问,心境安宁
·面对范美忠:我感到更无耻和更羞愧
·范美忠像人样子,而谴责他的人大多像人渣
·致“朱坚强”兄的公开信
·范朱王余:浅谈5.12地震震出来的文化
·梦里收到坚强信 愧顶人头愿为猪
·亦忱自述:我在虚拟世界的生存体验
·我是大笨猪:猪传人亦忱的老年网友
·我是大笨猪:中国最富传奇色彩的博主
·一个“中国病人”的胡言乱语
·致死囚小杨老弟的一封信
·一个疑似精神病人挑破了中国脓疮
·《十亿消费者》:一天能读完的奇书
·咀嚼易中天:有钱就缺德
·师夷长技以制夷还是融入西方秩序?
·通过改变自己而改变世界的七个步骤
·杀人的理由和道义基础在那里?
·听闲言道司马南之心,始知反伪斗士皆市侩
·索氏平静谢世为何在中国人心里激起波澜
·绝 望
·每个人其实都在等待救赎
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中华民族社会制度和平竞争的时代终于到来了

   昨夜,对国共相争败退台湾的中国国民党而言,是它自断爪牙,被人民驯服,拱手向反对党让出政权,从权力之巅心甘情愿跌落在民心的深渊里洗心革面八年之后,以崭新的姿态,第一次不是凭借阴谋和暴力,而是依靠人民的衷心拥戴,再次回到权力巅峰之夜:继议会选举获得压倒性胜利之后,又夺回了失去八年之久的“总统”职位。
   
    真是应了中国的古语:曾经沧海难为水。在民主票决中以超出对手200万票压倒性优势胜选的国民党候选人马英九,当晚代表自己的党向选民发表胜选感言时说: “我们向大家保证,执政之后的国民党,会从感恩出发,从谦卑做起,我们会努力的倾听人们的心声,我们在野8年,非常能感受到人民对现状的不满,我们会把他们的心声,当作我们执政的最主要的依据,我们会勇敢的检讨,我们会努力地把我们的社会改得更好。”
   
    我相信,这位在竞选过程中“访问了260多个乡镇市,接触到50万民众”的候选人,以如此谦卑的姿态面对治下民众所发表的胜选感言,毫无疑问,会打动身处世界各地的华人:我们这个3000年来只服膺暴力征服的民族,一直信奉“枪杆子里面出政权”为真理的13亿人组成的庞大民族,终于在一个面积只有3万多平方公里,人口只有2300万的小岛上,实现了人民把统治者关进“主权在民”这个笼子里的梦想。

   
    我还相信,所有关注海峡对岸领导人选举的大陆中国人,在3.22这个揪心的夜晚,也终于松了一口气:由于党纲主张台湾独立的现执政党民进党候选人谢长廷承认竞选失败和两个和平竞争的政党各自提出的“入联”、“返联”公投未获选民通过,海峡两岸选前军事力量紧张对峙的局面也终于顿然消解。
   
    今天,是不是可以这样说,中华民族以2008年3月22日为标志,才真正开始了一国三制的新时代,即:大陆、港澳与台湾各自在独特的社会制度框架内和平发展与良性互动的新时代。
   
    我在此预言,未来主导中国走向极终统一的最重要因素,将不再会是强大的军事力量,而一定是13亿民众按多数决所钟情的优良社会制度。
   
    天佑中华。我们这个被帝王专制折磨了3000年的苦难民族,终于等来了历史性的不同社会制度的和平竞赛。
   
    我现在的问题是,谁将会在两岸三地的社会制度竞赛中胜出?自然,作为大陆中国执政党的党员,我非常希望,大陆能在中国共产党的主导下赢得这场历史性的竞赛。
   
    请我的党内同志和朋友们能听到我的忠告:社会制度,只有社会制度才是一个民族和国家立足于世界的最坚实的基石。一个民族和国家的崛起,其实也就是先进的社会制度崛起;一个社会和国家的坍塌和解体,也必然是源于社会制度的没落。大陆当然不一定非得向台湾学习,但前提是大陆必须比台湾做的更好,其制度改良必须做到比台湾的国民党对两岸民众更有吸引力和向心力!
   
   (2008-3-23)

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