贵州都市报《挡我的车，揍你一顿还索赔》，据中新社电 2007年12月24日，河北正定县陆利平的车挡住了该县运管站党支部书记刘某车的去路，遭到刘某的打骂，还被刘某招集来的40多人卸掉了车胎，并且索赔30万元。
   
    “打骂、40多人卸掉了车胎、索赔30万元”，这是一组血腥暴力的镜头。这是一种黑社会的霸道行为。我们只有在电视里才会看到这种霸道行为。电视里的这种霸道行为，是作为剧情，我们是观众。电视里砸毁人的车子，剁掉人的胳膊，这些血腥暴力行为都是黑社会分子所干的，绝不是政府官员来干。我们看了这些血腥暴力，我们憎恶和愤怒。但我们的憎恶和愤怒改变不了剧情。我们今天看到的，不是电视剧，而是我们生活中的现实。面对中国的这个现实，我们同样憎恶和愤怒。我们的憎恶和愤怒，改变不了电视的剧情，但必然改变得了中国现实中的、中共官员的血腥暴力。
   

    这是中国民众现实中的日常生活事件。事件发生之后，中国民众还要自认孙子。“事后，陆利平托关系找到刘某想平息此事。刘某称，其脸部破损，自己一张脸最少也值30万元，让陆利平赔偿30万元，才能放车。”中国民众在中共官员的血腥暴力的面前，没有人的尊严，没有法律的保护。
   
   
    在整个霸道事件的过程中，现代科技也为霸道的一方带来了方便。“刘某打电话（手机）叫来四十多人带着工具强行把两车的轮胎卸下并拉走。当车主陆利平借来备胎准备将车移走时，刘某的侄子（是侄子，不是儿子。笔者按）又纠集十几人将两部车的剩余轮胎全部放气，并扬言：‘事情说不清楚休想动车，如果车要开走，叫你在正定消失。’当场陆利平拨打110报警，警方到达现场也没能制止，车胎还是被卸下来拉走了。”多么豪强霸道的一幕。没有刘某打电话（手机）叫来四十多人，也就没有刘某的豪强霸道。现代科技也为霸道的一方带来了方便，这就象中共利用现代网络科技对中国的自由言论与自由思想进行严密封锁一样。现代科技给中国的自由言论与自由思想带来了方便，也给中共的官员们的豪强霸道带来了方便。
   
    这只是一个最平常的日常事件，区区一个县运管站党支部书记刘某，日常生活中竟然如此霸道。中共的10个8个党员，就可以成立一个党支部。中共有8千万党员，象这样的“党支部书记”可以千万计，就是说中国的土地上遍地都是“党支部书记”，就是说中国民众在自己的日常社会生活中，都得提心吊胆、小心翼翼，稍有不慎就会招来殴身之祸。
   
    中共有那么多书记，每一个书记又有象“愚公移山”一样那么多的儿子和孙子（这次霸道行为是刘某的侄儿，）如果中共的政治制度不改变，书记们子子孙孙是没有穷尽的。
   
    中国有句古话，“看一个人，不光要听他怎样说，更要看他怎样做。”这句古话同样可以用来对照中共。中共高调大谈“民主”， 大谈“三个代表”，却根本上拒绝建立宪政与法治的政治制度改革，是中共官员这类霸道行为的根本根源。中共拒绝建立宪政与法治的政治制度改革，中共高调大谈“民主”， 大谈“三个代表”的实质，就是从制度上保护了一种流氓政治的霸道意识。
   
    霸道事件是一个中国事件，还可以作粗略的“精神分析学”分析。中共的官员及衙内们，他们究竟是什么材料做成的人产品？凭什么就会把中国的无论穷人和富人全都不当人看待？“挡我的车，揍你一顿还索赔”。这作为一个政府官员，让人不可理解。但在中国，这种黑社会分子所干的暴力和霸道，让中共政府官员来干了，就一点也不觉得奇怪。“精神分析学”分析的意义是有“霸道之权”和无“保护之权”的根本区别。然后是这种区别产生的精神意识。如果没有制度保障，这些“霸道”与“孙子”的意识在一个社会中也会存在，也不会根本消除。但，那只能是零星的，个别的。其社会危害也就不会很大、很普遍、很恶劣，也不会是一种社会的结构性现象和制度性现象。也不会公开招摇，也不会畅行无阻，其行为也要受到社会谴责，和自己的良知反省。也不会让霸道的是8千万或者更多的一个群体，遭受霸道的是另一个社会群体。社会当然不会完美无缺，但没有对霸道的正当性进行鼓吹和制度保护，霸道就只能作为一种丑恶现象而受到道德和良知的抑制。我们看到霸道行为的同时，要看到霸道的文化、意识，和霸道的政治制度，往返巡察，决不疏忽与懈怠。从思考到行动，从行动到思考；从理论的实践，从实践到理论，根本清除中国制度性霸道意识。
   
    中共的党支部书记们为何会如此嚣张，如此霸道，如此目无法纪？中共一党专制不仅为中共官员的霸道行为制度保证，有了这种霸道行为制度保证，中国民众的安全和人权就失去制度保障。这是零和博弈，有了中共书记们的霸道，就没有中国民众的安宁和安全，就没有社会的和解有和谐。其霸道行为的背后，是一种中的认识和意识；霸道认识和意识的背后，又是霸道的政治制度和霸道的政治集团。这个霸道的政治制度和霸道的政治集团，不仅仅在中国的日常生活中霸道，在中国的一切领域中都霸道。
   
    中国还因为没有作为社会思想的人权意识和观念。但中国的人权意识和观念已经在中国的穷人民众中开始了。在中国人权意识和观念上，中国的穷人们已经开始，中国的富人们还比较淡薄和麻木。这淡薄和麻木又根源于一种侥幸心理和搭便车的心理。要保卫自己的财产和人的尊严，侥幸心理和搭便车心理都保卫不了。河北正定县陆利平遭遇的霸道事件，是极普遍极平常的日常生活事件，还不是中共政府行为。陆利平挡了“书记”的车被殴打，赔偿了30万，应该依然还会是富人，依然还会有车子。如果陆利平遭遇的是中共政府的霸道行为，不仅没有了车子，也不再会是富人，而是“资本家”了。谁都会记得中共的“公私合营”对中国富人们的剥夺。在中国，富人和穷人的尊严与财产都能够得到根本保障的，是宪政与法治。希望中共会建立宪政与法治来保障中国的富人和穷人的尊严与财产，等于是要让中共放弃和削弱自己的特权。这可能吗？根本性铸造社会的人权思想与意识，是中国人的唯一选择。中国人都应该参与中国的人权行动，和民主政治行动，首先铸造起普遍的人权社会意识，再建立一个保护自己的宪政与法治的社会。
   
   
    2008年1月8日于贵阳
   
   
    （首发《民主论坛》08、1、6）