《转法轮经》
   
   如是我闻，一时佛在波罗捺斯城近郊的鹿养苑，世尊白五比丘言：
   
   诸比丘，出家人应避两边(anta)：

   
   1．沉缅于色声享受，此为卑贱，低下，庸俗，无益。
   
   2．执迷于自我折磨，此为痛苦，荒唐无益。
   
   抛弃此两个极端，如来了悟中道，增长知见，趋向安乐，智慧，菩提和涅槃。
   
   诸比丘，何为如来所悟增长知见，趋向安乐，觉悟，菩提和涅槃之中道？
   
   如来所悟中道为八正道，即正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定
   
   诸比丘，此是苦谛。
   
   生为苦，老为苦，病为苦，死为苦，怨憎会为苦，爱别离为苦，求不得为苦，总之，此五蕴之聚即是苦。
   
   诸比丘，此是集谛。
   
   轮回(ponobhavika)之因即是贪，以情欲执著彼此，贪执感官享受(kamatanha)，贪执有生(bhavatanha)，贪执无生(vibhavatanha)。
   
   诸比丘，此是灭谛。
   
   彻底远离断除贪欲，舍离，由此得到解脱，无有任何执著。
   
   诸比丘，此是道谛。
   
   此乃八正道，即正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定。
   
   1．此是苦谛。
   
   诸比丘，我对闻所未闻之法生起眼，识，智，悟，光。
   
   此是苦，我应知。
   
   诸比丘，我对闻所未闻之法生起眼，识，智，悟，光。
   
   此是苦，我已知。
   
   诸比丘，我对闻所未闻之法生起眼，识，智，悟，光。
   
   2．此是集谛。
   
   诸比丘，我对闻所末闻之法生起眼，此是苦之因，我应断。
   
   此是苦之因，我应断。
   
   诸比丘，我对闻所末闻之法生起眼，此是苦之因，我已断。
   
   此是苦之因，我已断。
   
   诸比丘，我对闻所未闻之法生起眼，识，智，悟，光。
   
   3．此是灭谛。
   
   诸比丘，我对闻所未闻之法生起眼，识，智，悟，光。
   
   此是灭，我应证。
   
   诸比丘，我对闻所未闻之法生起眼，识，智，悟，光
   
   此是灭，我已证。
   
   诸比丘，我对闻所未闻之法生起眼，识，智，悟，光
   
   4．此是道谛。
   
   诸比丘，我对闻所未闻之法生起眼，识，智，悟，光。
   
   此是道，我应修。
   
   诸比丘，我对闻所末闻之法生起眼，识，智，悟，光。
   
   此是道，我已修。
   
   诸比丘，我对闻所未闻之法生起眼，识，智，悟，光。
   
   (佛陀在结束此经时说：)
   
   “诸比丘，于此三个方面，在我没有真正以此十二种形式，明了四圣谛绝对真实如理之智之前，我没有于此世间，包括天人、魔王、梵天，以及梵志人天中，宣称我已证得圆满的无上正等正觉 (Anuttara sammasambodhi)。
   
   “诸比丘，于此三个方面，我以十二种形式，真正明了四圣谛绝对真实如理智慧之后，我即向世间，包括天人、魔王、梵天，以及梵志人天等，宣称我已证得圆满的无上正等正觉(Anuttara sammasambodhi)。
   
   “我生起知见和智观(nanaddassana)，得不可退转的解脱。这是我最后一生，今后更无他生。”
   
   世尊如是讲说了此经，欢喜雀跃的比丘们欢呼赞叹世尊之语。