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论科学（修定稿）
(注：本文初稿在强国深水区贴出后，只获得区区数十个点击浏览，且毫无回帖反应。其现象值得深思：在一个正全面强调“科学发展观”的时代，为什么对探讨科学的本质概念问题的文字，却如此冷淡？所以决定冒“犯众怒”之不讳，趁修改定稿的机会，再上帖一次，以收“闻过则喜”（对笔者和笔者的知识产权）、或立此存照的“试金石”（对社会良知）般的一箭双雕之效！2007.11.27.）
自“五四运动”开始以来，“科学”就跟“民主”这对被尊称为“德先生”和“赛先生”的难兄难弟一起，像双胞胎明星般窜红起来，一举成为后来中国社会可以拉过来做大旗吓唬人的“虎皮”。就比如像专门分工研究马尾巴或马屁股功能的自然科学工作者那样，可以冠上“科学家说”的头衔，在跟马尾巴或马屁股风牛马不相及的问题上，利用民众对科学一知半解的迷信，来发表误导社会和民众的言论；或者仅靠微弱多数选票上台的领袖（如现台湾领导人），就可以“民主选举”的护身符，来掩护自己或自己的政党，去堂而皇之地、干一些有损社会和大多数民众利益的勾当，更成为政坛上，所有政党或政治人物都要拉拢、高攀的“当红巨星”和“票（选票）房保证”!
虽然这样的描述，对正醺醺然沉醉在“（大众）皇帝梦”中的社会主人而言，简直就是对此等“神圣”之词的亵渎和大不敬。一定会被包围在皇帝周围的“太傅”般学者、权威，以及由精英掌握话语权的媒体佞臣等，说成是对抗或破坏“稳定、和谐”的异端邪说，而落个“斩立决” （暂时指文章被“斩”、不能发表）下场的。但是笔者反而因此受到鼓舞，因为这恰恰是历史上所有事后被证明为客观“真理”的许多判断结论，所必须经历的考验过程。未来的事实必将证明，笔者公开亵渎和大不敬的对象，原来都正是这些概念本身如“乱臣贼子”般的假冒伪劣品！
在此之前，笔者已经根据有绝对“知识产权”的《新理论》提供的立场、观点和方法，写过多篇文字，对“民主”概念的本质，加以阐述和拨乱反正，这里就不再重复。只是再尝试从“知其所以然”的层次上，对 “科学”这个极其重要的基本概念加以探讨，为后人提供一个“有比较才有鉴别”的条件，从而可以真正科学地加以阐述，以正“科学”这个概念或名词的视听。并且作为对建构《新理论》的一些重要的基础概念的再一次补充。
科学，在《新华字典》上是这样解释的：①反映自然、社会、思想客观规律的知识体系。②合乎科学规律的事物；而在《现代汉语词典》上是这样解释的：反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系；仅此而已。
由此可见，迄今为止，我们对“科学”这个概念的掌握，是如此的肤浅、笼统。或者说我们的“科学（发展观）”，还仅仅停留在“只知其然”的初级认识层次上。而根据新理论的《认识论》观点，认为在初级层次上只能认识事物的表象，完全接触不到事物的本质。而要是根据对表象的认识所提出的解决办法，来付诸实践，一定只能得到“事与愿违”的结果。事实正是如此，年龄稍长一点的，一定会记得当年充斥于旧上海理发店宣传招牌上的 “科学奶油电烫”、“原子笔（圆珠笔）”之类的时髦而无知的概念。以及一段时间以来，在大陆盛行过的所谓“鸡血疗法”、“水变油”、“信息茶”、“特异功能”，或“科学美容、增高、养颜”之类的坑蒙拐骗之术。以及那许许多多互相矛盾、难以自圆其说的“科学家说”。无不都是打着“科学”的招牌，把那些迷信 “科学”的善男信女们，骗得一愣一愣的，像“祥林嫂捐门槛”似的，心甘情愿地大把送上自己手里的钱，却得不到预想的效果。更让一些有意无意者，为达到某种个人或利益小集团的目的，乘机学小说“西游记”中的六耳猕猴，冒充孙悟空捣乱那样，用各种“伪科学”的概念来冒充科学，忽悠大多数人跟着上当受骗。出了问题就嫁祸于人，再换一种同样是“伪科学”的概念来重新忽悠。而我们之所以一而再、再而三地上当受骗，就是因为大家至今都不知道什么是真正的“科学”？甚至因为自然科学在简单的物质领域里取得的巨大成就，就莫名奇妙地产生了迷信甚至盲目崇拜，以为“科学”就是宗教意义上的、神一般的『无所不在、无所不能』。还自动奉上一件“黄马褂”，养成无论张三、李四，或阿猫、阿狗，只要一披上“科学”黄马褂，就以为他接下来说的，就是必须唯命是从的『奉天承运，皇帝诏曰：……』了。所以在面对各种真真假假，都被说成是“科学“的问题时，由于没有一个比较、鉴别和判断的标准，就只能把脑袋交给所谓的学者、权威、名人，或者干脆由权力，以科学的名义来说了算。结果让社会就像唐三藏面对面前的孙悟空和六耳猕猴般，陷入互相指责对方是“伪科学”浑水中，无所适从。社会主人自己到最后，只剩下为一切后果“买单”的责任。虽然理论上是咎由自取，无需怨天尤人，但是原因就是因为我们始终不知道科学的本质是什么？只能一味地在各种似是而非的表象上兜圈子“窝里斗”！
那到底什么才是“科学”的本质呢？这里主要从社会学的层面来探讨，但是原则上应该也完全适用于相对简单的多得自然科学领域。或者说起码两者之间，原则上没有冲突或矛盾的地方（否则各自都不配称为“科学”）。
首先，科学是一种认识论的层次。也就是说，科学就是站在《认识论》中“知其所以然”的中级认识层次上，来认识、解释、解决大自然或人类社会中的一切事物的立场、观点和方法。也就是说，只有站在这样层次的高度上，才有资格谈论“科学”。
这是为什么人类社会（特别是西方社会）发展、进步中表现出来的特征，总是自然科学带头，物质文明先行的原因。因为自然科学研究的对象，是相对简单得多的、只有共性没有个性的客观存在（如化学物质和物理现象，以及人类以外的各种生物）。所以在不自觉的情况下，只要稍微经过一点失败或挫折的教训（比如在“燃素伦”或“天园地方”观点上栽的跟斗），就能在不断摸索中爬到“知其所以然”的必要认识层次，建立起一系列可以正确认识、解释客观事物，指导实践的自然科学理论。从此走上快速发展的正道。但是却因为不能从这个层次上认识自己和自己的社会，居然将错就错地，跟着达尔文一起，漏掉一个最重要的“进化阶段”，至今还以为自己是猴子般的“高等动物”，在并不科学的生物进化论和丛林法则之类“兽文化”的基础上，建立起一套有根本方向、原则性错误的社会理论。终于事与愿违，在一味肆无忌弹地享受现代化物质生活的同时，给全人类制造出许多额外的痛苦，甚至是末日般毁灭性灾难（如灾难性环境污染、气温升高、资源耗尽等）。
而在东方的中国，却由于目前还不知道的原因，反而让“精神文明”先走了一步，潜意识中形成了除了“神”的感性力量（如上天堂的鼓励或下地狱的恐吓）以外，可以理性约束、控制天性的、以道德为代表的人性。并在不自觉的情况下，对基于自然科学理论之上的物质文明发展，采取了“有所为、有所不为”的定向限制方针（比如把本来可以用于战争的火药，制成供娱乐驱魔用的烟花爆竹；将可以用于航海征服的“指南针”，用到已被认为有一定科学道理的、给建筑“看风水”上等）。只是因为后来的中国人，却也和西方人一样，从来没有在精神文明领域里，站到过科学《认识论》的中级层次上。从而能对自己的文化高明之处，理直气壮地说出一个“所以然”来，反而给同样无知的西方人，因中国的科学技术不够“先进”，留下误以为是中国文化“落后”的印象或把柄。到最后，自己更因为天性（自私、贪婪等）使然的缘故，禁不住物质享受的诱惑，让13亿人和西方一起，都将物质刺激当成“幸福”来追求。终于给有限的地球资源和环境，造成无法承受之重（想想未来中国的小汽车拥有量增长趋势，以及普及高尔夫球运动，可能造成土壤和水土流失的后果就知道了）。而产生这一切问题的根本原因，就是因为我们不懂“科学”其实就是一种客观正确、有效的立场、观点、方法，不能用真正的科学态度，来全面认识、解释、并有效处理所有的社会问题的缘故。
所谓科学的立场，就是站在“知其所以然”的认识层次上，从事物的表象中，认真地找到事物的本质。比如表象上，看到同一个社会中总是有好人和坏人并存，于是就产生所谓的“人性”善恶问题，并为此争论不休，直到到今天都没有一个定论，而且可以肯定还要继续下去。更有人将贪污腐败盛行，归咎于“人心不古、世风日下”，然后企图靠法治或“重典”来解决。却不想一想，这种现象自古以来就始终存在于社会，就算用朱元璋的“剥皮酷刑”、或解放初期毛泽东对付大贪官刘青山、张子善的“杀一儆百”政策都杜绝不了，最后只能靠“化疗”般，大伤民生和社会“元气”的“改朝换代”，来跟 “（腐败）癌症”同归于尽。这完全是因为不能从本质上认识和区分人性和天性，而将两者混为一谈。更不知道有意识地、主动发挥人性道德的力量，来约束、控制天性的缘故。这也是包括西方和美国在内的全人类，都存在且无法根治的通病，证明起码在社会科学领域里，大家都不懂真正的科学。
所谓科学的观点，就是哲学家马克思坚持的“怀疑一切”。也就是说当遇到问题时，在排除具体执行中可能产生的偏差后，首先就要怀疑之前所依据的指导理论，和由此产生的策略，政策、或具体手段、方法的正确性。因为根据自然科学实践中取得的成功经验，证明任何一个正确的科学理论，一定可以指导实践得出预期的结果。反之，总是事与愿违的结果，往往意味着指导理论上的根本缺失。所以在确认过程无误后，就应该怀疑理论本身是否有错误或不完善的地方。比如马克思当年就是研究了建立在丛林法则基础上的，资本主义社会产生的诸多难以克服的问题后，提出了自己的所谓“共产主义”理论。后来被一些国家（如前苏联和中国）的知识分子所接受，并付诸于革命实践，取得了暂时的“成功”。但是接下来却发现，按这种理论实践下来所产生的问题，可能比资本主义理论更多、更大。但是却不敢坚持继续怀疑下去。反而退而求其次地，放弃“怀疑一切”的科学原则和勇气，没有对进化论明显犯的严重错误--忽略或漏掉一个从高等动物进化到人的最重要的进化阶段提出质疑。反而接受了一向狡猾地自称为“第二好”的资本主义而功亏一篑，今天终于让全世界都以猴子般“高等动物”的身份，一起在受着资本主义的丛林法则之害。后来中国的领袖毛泽东，虽然提出过“凡事都要问一个为什么”这样科学的正确观点，可惜他老人家却不敢 “怀疑自己”和自己并不完全成功的经验（如反右或大跃进）。最后走到科学的反面（如默认对自己“一句顶一万句，句句是真理的吹捧），重蹈自秦始皇起、历代伟人的覆辙，只能给中国制造出跟自己“伟大”程度成正比的灾难！
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